自然实践与秩序、制度、价格及社会科学

秩序、制度、价格及社会科学属于社会实践。他们与自然实践的实践逻辑关系，请参考扩展后的国家的三重根原理。任何主体都既有自然实践又有社会实践。自然科学实践属于自然实践，但是自然科学主体却不仅有有此自然实践，而且有体现于秩序、制度、价格及社会科学中的社会实践。

秩序是反映主体间稳定的联系的概念，内容包括道德、制度、价格（制度）及社会科学等。制度是道德中的稳定部分，比不包含在制度中的其他道德更稳定。价格（制度）是制度中的稳定部分，比不包含在价格（制度）中的其他制度更稳定（前面写的经济的三重根原理，受唯物史观影响，把外内联系看成是所有制。实际上，唯物史观已由国家的三重根原理取代。所谓的经济的外内联系应该就是制度。）。社会科学实践分别以道德、制度、价格等秩序为实践逻辑前提，理性化主体在道德、制度、价格等秩序中的价值观，比理性化之前的道德、制度、价格等社会实践更稳定。价格与制度的关系，请参考价格剥削与反价格剥削一文。因此，哲学家的社会科学实践就是反映主体的综合的或道德的价值观。政治学家的社会科学实践就是以反映稳定的主体间政治联系的政治制度（对于不稳定的政治制度，也可能是潜在的，将要理性化文本化的制度）为实践的逻辑或法理或权威文本依据。经济学家的社会科学实践就是以反映稳定的主体间经济联系的价格（制度）为实践的逻辑或法理或权威文本依据。比如，主体的经济决策，就会按照主体所涉及到的制度从宏观到微观依次进行逻辑排序，最终形成制度所提供的价格空间，再根据公司制度、业务制度等形成价格。经济学家所做的，就是帮助完成这个理性决策过程。政治学家和哲学的工作同理。那些将价格看成是资源（实际为自然实践）的价值的，是站在资产阶级立场上现象学地按照主客体分立的思维方式进行社会科学实践的，是资产阶级经济学哲学实践。当然，劳动价值论是站在工人阶级立场上现象学地按照主客体分立的思维方式进行社会科学实践的，是无产阶级或弱势阶级经济学哲学实践，是以反映了无产阶级经济制度价值观的无差别劳动概念为逻辑前提的。

社会实践的稳定性及变化规律由自然实践与社会实践的实践逻辑关系决定，这实际上就是扩展后的国家的三重根原理（总结全部人类历史经验而得）所展示的主体自身存在的原因及消亡的条件。社会科学实践没有像这样展示主体自身存在的原因及消亡条件，因此该实践不是全部人类的历史实践，因此该实践是低于全部历史人类的概念范畴的，因此具有科学立场。这种立场可能是两极主体的、超国家主体的、国家主体的、民族主体的、区域主体的、阶级主体的。主体之间的实践逻辑关系，请参考扩展后的国家的三重根原理。

                                             （2011年5月5日）