奉天城的早晨，阴雨蒙蒙，站在二十五层高楼之上，远远眺望，混混沌沌灰突突烟雨一片。只有近处脚下还有一派生机、一片绿色、一缕青烟、一湖碧水，街道里人来人往熙熙攘攘，车水马龙忙忙碌碌。人生所谓“读万卷书行万里路”，有目标时行路，无目标时读书，读书其实是为了行路，行路其实是为了可以读更大的书。吾也许是由于不时要出门远足，千山万水，出门在外，闹市深山，不觉有些忙碌。

    天和地之间的契约，就是天给地以阳光而地予天以蒸腾，所有天行健则地势坤；男人和女人之间的契约，就是男人征服世界而女人征服男人，所以君子当自强不息则女人以厚德载物。物体和物体之间的契约，就是彼此之间的吸引力与彼此的质量乘积成正比，而与彼此之间的距离之平方成反比，所以大小没有分别；人和人之间的契约，就是彼此的约定或者承诺，基于诚实与信任的仁义礼智信，所以物极必反否极泰来。

    《道德经》是一部契约，描述了“天人合一”的隶属关系；《大悲咒》是一部契约，描述了真我与假我的悲伤离合；《圣经》是一部契约，描述了灵魂与肉体的合同与约束。所谓契约就是博弈双方以合意订定其权力和义务，用以共同履行的一种“法律”行为。

    教育不仅是一种痛苦的回忆，也是一种契约，是记忆的另一种作用。吾人之民族历史中虽然存在着诸多光荣和辉煌，但是同时也享有着痛苦和悲伤。失败乃成功之母，恶乃善之母，历史中的“阴险、凶狠、狡诈、歹毒”，孕育出“诚实、磊落、正大、光明”。上帝在第一天创造了“色”，第二天创造了“形”，第三天创造了“物质”，第四天创造了“时间”，第五天创造了“空间”，第六天创造了“灵魂”，第七天上帝就休息了。上帝在一天里按照自己的样子创造了人，所以人不过是上帝偶然创造出的一个灵物。

    契约之行为，行为意思即所谓之欲望也。契约之表示，如果行为者不知道其行为在法律上有重大意义，即不知者不罪也。契约之适法，即法律所允许的行为，可使之发生一定之法律效果。要约一旦成约，即成为契约，故诺成契约也。契约之标，即为责任之标，其要件必须适法、必须可能、必须确定，三者缺一不可，以不能够给付契约之标者，其契约失效也。

    就像伊甸园被上帝划分为七个区域一样，计算机网络也被人类划分为七个层次，层与层之间以契约方式缔结，上层为下层提供服务，下层为上层提供支持。神是存在的，神是唯一的，神是无形的，无所不在，无所不能，无所不知的东西。偶然给予人类了好奇，必然赋予人类希望，既然如此，偶然被上帝所创造出来的人，也只好契约了。此地无银三百两，只有《八借》为证：

            《八借》

        借来智慧知汝自己；

        借来能量平衡自己；

        借来时间丰富自己；

        借来空间享受自己；

        借来勇气武装自己；

        借来资金发展自己；

        借来权力炫耀自己；

        借来女人分形自己。

    有借有还，再借不难！也许这就是契约吧。