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很多的后来被称为哲学家或者是思想家的人似乎都要求回答“有”和 “无”这样的问题。我不知道这是不是一个很有意义的哲学命题,因为
我自己并不是哲学家,更不是思想家。但是我的的确确是一位平常而又平常的,生活在现实中,生活在切切实实的自然和社会之中的人。因此 似乎经常会遇到“有”和“无”的问题。因此看来这个有和无的问题似 乎还真是普遍的不能再普遍了,因为象我这样的人也会,而且应该说是经常 和它们打交道。所以看来是很多的了。 于是乎写出自己的经验之谈,或者说是一些很特例的感受供朋友们指点。以期悟出其暗藏的真意来,说不定就会把这些烦人的东西们吓跑,或 者将其制服了什么的!
一、什么是“有”?
我感觉有就象“阳”,光亮如太阳者。接近“如日中天”的时候,或者 “日过三竿”的时候使人觉得温暖舒服。比如我们生活在城里的人自己一般不贮备很多的粮食,也不贮存很多的蔬菜,水果和肉食,一是因为我们没有那么多空间让给它们,二也没有那么多金钱支付它们。所以对于我这样一个倒霉的城里人就的每星期去购物,否则没得吃,没得用,大人小孩一见我准烦!这可能还不算最糟的,最糟的可能就得每天去买菜了,就象俺生活在中国首都北京时那样。因此这个时候我们不能“无“,最好是要”有“。但话又说回来了无不行,有多少才合适呀? 太多了没空间,没金钱,东西吃不了,用不了还要腐烂变质地坏掉。
而这对于居家过日子是不合适的。所以就要有在有于少有和多有之间做出自己的判断了。这可是看学问的!少有也是有,但不足有,结果大家还是见了我就烦!少有也是有,但足有,结果大家都舒心,见了俺就给个好脸,就象太阳般温暖!足有而有过,结果有得人就抱怨俺不会过 日子,竟浪费东西!
所以在这个时候就不能无,而只能有,既不能少有而不足,也不能有而 太过!所以要少有而足!
不知道是谁最早说出韩信将兵多多益善的?极有可能是”无赖“出身的汉主刘邦。所以呀,韩信将兵并不是真的多多益善,而无赖出身的汉王刘帮也并不真的是个彻头彻尾的无赖。这也是“有”和“无”的辩证法 。
现实生活中,有好多类似的事情。比如当你没有朋友的时候,你想最好
是有朋友,而朋友太多了,往往又真的难于维持下去。所以有人说呀:人生得一知己足已!你可听明白了,人这东西只有整数的,所以一知己 就是少有而足有的意思。
这样的事情多了,说不完的,所以就说这些!
二、什么是“无”?
哲学家说了:“无”也是“有”,“有”也是“无”,无中生有,有中
生无!这就是哲学的不是了!为什么?因为你只要三天不管这哲学家饭吃,那他/她就要改口成:“无就是无,有就是有”啊!那是经受过饥 饿而不死终于获得食物时悟出的真蒂呀!
所以现实中的无或许是没看见,或许是看不见,或许是真的就押根儿不存在,或者从没存在过。但一旦能够从”无“到有了,那最终还是个有,只是个少有或多有的问题了。因此所谓的”无中生有“还是需要有的种子,而不是有的母亲。所以只是个有的生长问题,而不是个有的创生 的问题。
有的人或许就不同意了,为什么有热力学第一定律呀?或者说是物质和能量守恒定律呀?其实这并不矛盾的。因为这个定律说“物质和能量既不能创生,也不能消失,而只是从一种形式转化成另一种形式”。你看 看这里面不也是说不能“创生”吗?!
这样的情况试用于我们的社会,和我们的生活。比如说你没有“女朋友“,但这并不等于说可以成为你女朋友的那个人是无的。实际上那个人是现实存在的,也就是本来就有的,只不过在没有成为你女朋友之前,你不知道而已!当她成了你的女朋友你不能说你的女朋友是从无到有的 。而只能说你的女朋友最终出现了。
但这里面有一个问题,就是有些属于”创生“的通俗地可以说从无到有。比如一个人在被生出来以前是真的属于”无“的。但这只是说,在无和有之间边界非常清晰而已。所以呀!无就是无,而有也只好是有了呀 ?
有人会说了,这不是典型的西方的“yes" 或”no"一样的思维方法吗?
似乎是呀!有人会说了在有,少有,少有而不足,少有而足,少有而过这样的度量中部就有了东方人的思维痕迹了吗?!似乎是呀!但我还会说在你骂我这文章写的一无是处的时候,不也有中东人的思维方式在吗 ?你也不得不承认似乎是呀!
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GMT+8, 2024-9-28 14:14
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