看日本的民族性

      刚刚看到一篇报道《日本人表现出的两面性》，内容不长，故附在后面。我不相信日本人有什么高人一等，最近看形势严峻，东京留守人士受不了了，开始逃难，这是符合群体心理学对于恐慌发展的说法的，也就是说，日本人也是普通人，符合一般群体心理学规律，没有和其他国家人民不同的地方。我一直反对横向比较，因为地理不同，情况不同，硬性比较只能自取其辱。

      为什么地震开始时，人们不会恐慌呢？两点原因：训练有素，习得性反应有助于克服恐慌；处于绝望之中的人们不会恐慌。大地震是不可避免的，逃到哪里都一样，所以人们无处可逃。而且板神大地震（或神户大地震）的经验历历在目，因此人们不能抗拒，只有耐心等待。

     那么为什么现在开始恐慌呢？恐慌是发展的，随着人们的认识而加深或消除。一连串的事件，火山爆发，氢气爆炸，抢救失败，辐射排放增加等系列灾难不断刺激了当地人的神经，终于人们发现还有地方可以安全的，于是开始逃难的过程。人们逃不了地震的影响，但可以避开放射性污染物排放，只要有一线希望，人们就开始恐慌，于是按照社会群体心理学的Social  Attachment理论，有一个人开始撤退，大家都开始跟从，于是群体恐慌开始蔓延，形成一种Cascade效应，或称多米诺骨牌效应。很多人并不明白真正的危险是什么，仅仅是因为熟人或邻居开始行动，为了Social  Attachment， 大家也都自觉或不自觉地跟随。很多群体灾难的发生，都是在系列打击下无法恢复，于是开始拥挤踩踏窒息摔死等悲剧。最典型的例子，是深圳舞王俱乐部大火，喷淋头正确动作，火灾没有失控，人们却被踩死不少。如果没有群体恐慌，一个人都不该死。

      附录中提到的集团心理，其实就是Group Inhibition。 有人做过心理学试验，在多人埋头填表之时引入烟气（无毒的白烟，通常是铬烟）。如果室内只有一个人，很快他就觉察并报警，如果有多人在场，人们反而倾向于放弃报警的冲动，为什么别人不报警呢？也许我的看法是错的，于是多人的场合反而容易报警延误，这是心理现象，而不是生理现象。

     日本工程师在福岛核电厂抢救行动失败，表现实在让人失望。大和民族优秀工人大多退休，或者被聘到中国去了。这让我想到日本在中途岛海战之后的表现，美国工人到哪里都可以修复他们的航空母舰，而日本只能把航母开回到母港基地，才有能力修复。二战中的日本设备是相当落后的，如果不是中国更落后，日本是没有机会的。所以，挨打是因为内虚，而不是因为别人好战。指责别人好战，那是逃避反省。

     另外，我在美国遇到过一些日人韩人，和国人没有什么不同，是他们的国家实力令我们以为他们有超人的魔力，这是不自信的表现。国家强盛，未必人人表现优异，如果深入其生活的背景，就很容易理解他们的行为和表现了。日本人也有入籍美国的冲动，只是条件不合适，那么回国也是很好的选择。国人也是如此，不必揣摩别人的动机，回来是好事，留下也是好事，海纳百川，有容乃大，盛唐如此，当今亦然。

     我的群体灾难数据库中也记录了日本的几件嗅事，在人群管理方面，也许人家的经验累积得多一点，但也不是免疫的。所以我们当相信自己，假以时日，国人也会受人尊重的。尊重，不在于一时之高下短长，因此不是面子。

     有一件事我很不明白，为什么我们要咄咄逼人，不愿宽待日本？也许日本人过去干过什么，但我们的祖先手脚都是很干净的么？美国战后对日本很宽大，就是为了让日本放弃武装和称霸的念头（避免一战之后德国受迫害，被迫重新武装，发动二战的局面），现在我们天天指责日本无悔改，在我看来，就是逼他们重新武装自己了。没有杨国忠，就没有“安史之乱”（杨国忠天天在唐玄宗面前说安禄山要反，安禄山不得不造反，反不反都是死，只好反），历史的教训是非常深刻的，我们当宽容。日本对中国强大的担心（害怕中国再出一个忽必烈），要远远超过对地震的担心，如果我们还不注意自己言行的话，就是和自己的子孙过意不去了。养虎为患，只因逼人太甚。

     有道是，训练绝望可冷静，希望受挫增恐慌，群体心理看逃生，国人日人无差别。

连续不断的爆炸，成了压垮骆驼的稻草，人们开始逃难，这是符合群体心理学的行为。

 

 

附录：