述而不作夫子论，

秉笔直书古人行。

小说虽然说小事，

石头也是太史公。

 

注：

本诗是说《红楼梦》和《史记》都是史学著作，不过采用的文体有区别。

现在有个概念叫“口述历史”，当然有大人物的口述，但是不少是小人物的口述，

因此历史本来应该包括大人物和小人物的两种历史，但是客观上由于小人物的历史不好写，写了也难辩真伪，因此自古以来绝少。

或者说历史可以从两个角度写，一个是从官方的角度写，一个是从个人及其家庭写。红楼梦就是从个人和家庭的角度认真地写历史。

可以看看石头石兄对王熙凤的记载，贪婪、放肆、残酷、淫荡。写得真是对当权者的“书法不隐”。

对贾母也是，他评价贾琏是坏的，却认为他比贾宝玉更放心。可见坏其实都是上面的坏，上面坏一点，在下面不知道要放大多少倍。

贾政更是如此，他本来自认为很正派，结果到外地做官，没有几天就同流合污，用他自己的话说是，鼠猫同眠。

 

《红楼梦》由于涉及人身权，因此必须“ 真事隐”，即经过特殊安排，将真实人名全部隐藏，而史记则由于文体上的限制，必须将真实人名注明。

从真实性上讲，由于红楼梦是“补天”之作，为了避免谬种流传，也严格地遵循了真实性。因此是史学著作。

在文学性上，和史记有相同点，都引人入胜。但是也有不同，就是情节安排更艺术。

 

但愿后人都按照史学著作，按照对史记的标准，去读《红楼梦》，曹雪芹也就真的有知音了。

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自张檀琴科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-39774-41649.html

上一篇：治学格言拾遗——集与注1
下一篇：读史散文诗：等待 (读大国崛起解说词)