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文化的进化方向
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文化的发展似乎是没有方向的，但它和生物进化一样，一种文化必须适应目前的环境。譬如说京剧，一句话唱一分钟，演员几乎要憋死，意思还没表达完整，在现代生活节奏中就不合适。这不像几百年前，一些人闲来无事（特别是皇家），没有更好的娱乐方式，喝点茶吃点瓜子，看看精致的装束，听听华丽的唱腔，就很满足了。现在不行了，因为《阿凡达》比京剧更有吸引力，更能抓住人的心理。
这和生物进化有点相似，如果一群兔子生活中孤岛上，没有狐狸或狼，它们就可能跑不快。如果环境中天敌很多，关系到生死存亡，就不得不快点跑。跑得飞快，就不是它们的传统文化了，甚至，它们已经不是原来的兔子了，甚至，不是兔子了。
利益--生存和生殖，始终是进化的动力。落后了挨打了，自然要改革开放。改革开放后，我们发现港台就比我们富裕，对物质生活的追求同时也让港台明星红火起来。再后来，欧美的生活为我们所熟悉，觉得他们更先进，结果，人们开始染头发，尽管黄皮肤加黄头发看来很病态，还是有许多人喜欢。
文化的发展出奇的快，200年前的中国人怎么也不会想到，他们的雌性后代会几乎脱光站在舞台上让雄性评头论足。他们也同样不会想到，皇帝的国和皇帝的家是能分开的。
在更大的范围内，在意识形态方面，西方文化也不可避免地侵入我们的生活。譬如人权，按我们祖宗的逻辑，我打自己的孩子是我家的内政，您无权干涉。然而，人家强大，尽管坚持原则，还是要“对话”。
文化的发展必然受到现代物质文明的影响。有了现代的纺织技术，鄂伦春人的皮衣缝制必然被淘汰。同样的保温效果，谁还愿意穿着笨重的皮衣？有了现代医学，一张纸片就能检测妊娠，谁还会请老中医来问这问那把把是不是喜脉？
我们常为某种文化的消失而痛心疾首，京剧的堕落也有人真的伤心，因为他们的子孙可能无法靠唱戏谋生了。然而，文化起源于生活，为生活服务。当一种文化失去了服务的功能，就必然变成一种“纯文化”，就必然成为恐龙化石，即使它像大熊猫一样坚强地活下来，也要靠别人的施舍勉强度日。同时，当一种文化失去了竞争力，也必然要衰落下来，譬如迷信，譬如宗教，譬如中医，譬如报纸。
京剧丢了，人们依然很幸福；毛笔丢了，情书依然在传递；“君臣父子”丢了，社会依然没乱套。500年后，我们的文化会是什么样子？谁也不知道。不过，谁都不必担心我们还会丢失什么，该丢的，自然会丢。该死的，自然会死。博物馆，会越来越多。
这和生物进化有点相似，如果一群兔子生活中孤岛上，没有狐狸或狼，它们就可能跑不快。如果环境中天敌很多，关系到生死存亡，就不得不快点跑。跑得飞快，就不是它们的传统文化了，甚至，它们已经不是原来的兔子了，甚至，不是兔子了。
利益--生存和生殖，始终是进化的动力。落后了挨打了，自然要改革开放。改革开放后，我们发现港台就比我们富裕，对物质生活的追求同时也让港台明星红火起来。再后来，欧美的生活为我们所熟悉，觉得他们更先进，结果，人们开始染头发，尽管黄皮肤加黄头发看来很病态，还是有许多人喜欢。
文化的发展出奇的快，200年前的中国人怎么也不会想到，他们的雌性后代会几乎脱光站在舞台上让雄性评头论足。他们也同样不会想到，皇帝的国和皇帝的家是能分开的。
在更大的范围内，在意识形态方面，西方文化也不可避免地侵入我们的生活。譬如人权，按我们祖宗的逻辑，我打自己的孩子是我家的内政，您无权干涉。然而，人家强大，尽管坚持原则，还是要“对话”。
文化的发展必然受到现代物质文明的影响。有了现代的纺织技术，鄂伦春人的皮衣缝制必然被淘汰。同样的保温效果，谁还愿意穿着笨重的皮衣？有了现代医学，一张纸片就能检测妊娠，谁还会请老中医来问这问那把把是不是喜脉？
我们常为某种文化的消失而痛心疾首，京剧的堕落也有人真的伤心，因为他们的子孙可能无法靠唱戏谋生了。然而，文化起源于生活，为生活服务。当一种文化失去了服务的功能，就必然变成一种“纯文化”，就必然成为恐龙化石，即使它像大熊猫一样坚强地活下来，也要靠别人的施舍勉强度日。同时，当一种文化失去了竞争力，也必然要衰落下来，譬如迷信，譬如宗教，譬如中医，譬如报纸。
京剧丢了，人们依然很幸福；毛笔丢了，情书依然在传递；“君臣父子”丢了，社会依然没乱套。500年后，我们的文化会是什么样子？谁也不知道。不过，谁都不必担心我们还会丢失什么，该丢的，自然会丢。该死的，自然会死。博物馆，会越来越多。
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