开清儒学学术风尚的顾亭林特别讲究”礼义廉耻“（礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。），其为人与学问可以用他自己说的两句话概括，一曰“行己有耻”，一曰“博学于文”。他认为”士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人，而去之弥远也。“ 更认为“士大夫之无耻，是谓国耻 。” 言下之意大概是，一般民众无耻，只是无耻而已，如果连“士大夫”都不要礼仪廉耻了的话，那整个国家就没有救了！
    某则以为炎武先生是否太抬举“士大夫”了？是否没有正确处理人民群众（或草根）与英雄领袖（或精英）的关系？按理讲，草根和精英在生存和心理的低层次的需求上都没有什么不同，在潮流和世风面前的生存本领其实是差别不大的，都是过眼云烟，都奈何不了世风和潮流！并且，从人数上看草根/精英=无穷大，若大多数草根都无廉耻的话，难道不是国耻？（近来，主要源于草根之手的毒牛奶，难道就不比造成中国美元外汇大幅缩水的精英智囊们或抉择失误的官僚们更加无耻？）尤其是中国士大夫中的读书人在中国人中的地位，其实是很低的，是一直被草根和官吏们欺负和出气的对象（这个问题我想以后再说）。因此，窃以为，说到耻，不应当分“无耻”和“国耻”，特别是目下的中国，全民都要负点责任的！

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