我们直奔“社会”这个词。我认为，中国这个国家所有的故事与事故都与对这个词的理解有关，也包括目前科教界关注的南方科技大学命运有关。

马克思认为社会在本质上是生产关系的总和。这个描述很对，但过于宏大叙事。

追溯源头看，古典汉语中，“社”指的是土地之神，或者祭祀之所；“会”就是集合。这是原始人群落生活的写照。现在社会一词有了新发展。

我理解中，目前的社会还可以拆分为“社”“会”两字。社，即社团。会，仍为聚会。

社团，包括歌舞文艺、大学教育、人生观、世界观、价值观等皆可以拿来结成社团进行讨论研究。聚会，亲友、朋友、伙伴，有共同上述三观的人均可以来聚会。只要你不侵犯他人人权，不危害共同认可的国家安全问题，皆可以聚会结社来构成你的社会生活。

当然，这个“社”“会”是一定包括政治社团和政治聚会的。

这就要探讨政治一词的本义。西方认为，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。而中国人目前大多数人还认为，政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。

必须承认，中国目前是没有政治结社自由的，也没有政治聚会自由，那么中国的社会就不是一个真正意义上的社会，所谓社会主义，也与真正的社会无关。

换一个更理论化的描述，即，中国在共产主义这个词面前，在共产党这个词面前，已经是划定了舍我其谁的共同体范畴，那么中国“社会”也就失去了自治空间，失去了公共政治空间和公共话语空间。众所周知，没有自治性，公众也就失去了“社会”的意义，也就无从谈起“社”和“会”。

南方科技大学提出要还原大学本来面目，而大学本来面目正是社团为形式，自治为前提的社会，而这个社团远比目前大学生玩玩耍耍的社团意义要深远得多，这个自治也远比目前的空喊所谓教授治校涵义深远得多。

因此，南方科技大学问题，绝不仅是一个大学教育问题，而是政治问题。

莫谈中国学术界的各个学会和协会，请问，哪个协会能自治？所以，南方科技大学的成立违背了中国目前社会的本质，即排斥自治，崇尚集权。

所以南方科技大学命运，关乎政治改革，与教育规章无关，其命运是先天已经注定了的，它也很难一下子找到某个中共领导人做政治靠山，除非中国“社会”一词有了正解。

期待一下将来的话，等中国人大多数认识到，政治是每个人的事，等他们关心公民公共话语空间和公共政治空间建设的时候，而不再认为政治仅是皇帝和宰相的事儿，那时，中国的官员就不是官僚而是政治家，中国有了真正的社团，有了真正的聚会，有了真正的社会，那时，南方科大就有戏了。

目前看，还遥遥无期。

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