不赞成给毛主席修庙

——答蒋劲松老师

      蒋老师，你奇怪你的帖子被科学网删除，我也不明白。大概是科学网编辑认为讨论为毛主席修庙、把毛主席作为神来供奉的问题比较敏感吧？

      你问我：“你对人民群众把毛主席作为神来供奉，烧香磕头的举动怎么看？你认为应该禁止呢？还是应该听任人民群众了供奉？还是应该由官方出钱来修毛主席的庙呢？”

我的回答是：

      我是一个无神论者，我相信杰出历史人物的作用和人民群众的力量，而不相信任何鬼神和宗教，而且至今仍认为马克思所说的“宗教是人民的鸦片”的话是真理。或者按马克思主义的观点说的太透彻一点：宗教是剥削阶级麻痹人民群众、维护其统治的工具。

      毛主席是中国共产党和中国各民族人民的领袖，他一生艰苦奋斗，无私奉献，为中国人民的解放事业建立了不可磨灭的丰功伟绩。他去世后，广大人民群众发自内心地景仰他，怀念他（人们只要到毛主席纪念堂去看一看那长年不息、排着长队去瞻仰毛主席的遗容的“长龙”，就明白了），是可以理解的。据报导，连美国总统奥巴马访问中国时也还提出要到毛主席纪念堂向毛主席表示敬意呢！

       因此，对毛主席这样一位世界性的伟人，我赞成以适当的文明的方式给予他应有的纪念。如，中央在北京修建了毛主席纪念堂；毛主席116周年诞辰时长沙市橘子洲头修建了一座高32米的巨型毛主席艺术塑像；重庆大学于前年在校园内新立起了高大的毛主席雕像；每逢毛主席的诞辰和忌日，从中央到地方都有一些纪念活动；许多旅游景点都有毛主席的纪念品出售，等等，都是十分正常的。

      但是，我从来都又认为，毛主席再伟大也是人，而不是神，他去世后，也不会成为什么神。因此，我不赞成给毛主席修神庙，把他当作神来供奉。那样做，表面上是对毛主席的崇拜，实际上是贬低了毛主席作为人民领袖的形象。中国人封建迷信思想浓厚，历史上信奉过数不胜数的神灵，可有哪位神灵使中国人民摆脱了被剥削被压迫的悲惨命运，扬眉吐气地站起来了呢？要说对神佛的信仰，可能极少有比西藏农奴更虔诚的了，可神佛们佑护过他们吗？没有毛主席领导进行的民主改革，他们能摆脱地狱般生存状态、连牲畜都不如的农奴地位吗？那些枉食信众香火的神佛菩萨怎能与领导人民翻身得解放的领袖相比呢？

      至于人民群众，由于受到传统观念的影响，出于对毛主席的崇拜、怀念和感激之情，把逝后的毛主席视作神灵，在他老人家的各种“神位”面前烧香磕头，顶礼膜拜，我想，只要他们不触犯法律，没有侵害社会和他人的利益，应该以个人“信仰自由”视之，而不应横加干涉；正象我说过的，我虽然不信宗教神佛，但对我的亲朋家人要去庙子里烧香磕头我也不加干涉一样。至于官方在这一问题上持何态度，会有何作为，因缺乏充分的根据，就不妄加猜议了。

      以上不知当否，供参考！

      祝好！

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