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“观音”——
“音”也者,世音众论是也;
观也者,止观世音是也。
止观,佛智之光,所及皆照,明然透彻焉。
是观音者,穿透众论,通而为一,归于缘起性空之理也。
性空也者,物因缘起,了无自性,所以无我而无可执著焉。
以其无执,廓然大公,无所不容,故无弃物,是谓至博之爱。
以其无执,无败无失,无往不胜,故无忧虞,是谓至吉之利。
是以“观音”之为菩萨也,盖以至博之爱,以成众生至吉之利者也。
然则,拜观音者,可心无爱生之意,行无吉人之相乎?
必有爱生之意,吉人之相,始可拜观音。
若心无爱意,行无吉相,以拜观音者,则吾何以观之哉?
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GMT+8, 2024-10-19 22:25
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