窦文涛节目，他说,他的理想是回到闺阁就是宝玉，出去混就是曹操。这也许是绝大多数男人的理想。身边，女人簇拥着景仰着。社会，自己纵横着，指点着。

可是社会有社会的选择。社会对女人的优选：在家像宝钗，闯世界像探春。可是社会个体不让总体达到最优。因为男人的实际选择倾向：对自己像黛玉，对世人像尤三姐。于是宝钗和探春成为了彻底的悲剧人物，还不如林黛玉、尤三姐能够换的后世的同情。

社会同样有对男人的优选：在家像宝玉，闯世界像贾代善。可是社会个体同样不让总体最优实现，甚至我们的女人的实际选择追求对自己像贾蓉对王熙凤，对世人像贾雨村闯世界的男人。

在窦文涛的节目里，男嘉宾许说，贾宝玉应该有个生活的另一端，就如哈姆雷特对堂吉诃德。这个另一端是家庭出身低的。女嘉宾宛然一笑，猜是曹操。两个男人大声叫好。他们三个连曹操出身大贵族都不知道，曹操家族是应该比贾宝玉家更大的贵族。主持人的文史知识应该提高了。看来真正的是“色即是空”，有知识的美女、帅哥真难找。不管怎么说，有了窦文涛的理想。

硬要在四大名著找一个对应者，只能是宋江。

宋江出身草根，长相人称“黑三郎”，对女人是否爱他无所谓，除非女人威胁到他的生存。他有远见，以传统伦理为标准并且有所变通，能够忍辱负重也能有效爆发，造反而时刻准备着妥协，原则是与生存协调的，这真是现代中国社会成功男人的典型。男人们喜欢贾宝玉，因为他有那么多美女陪伴，男人们喜欢曹操，因为他们有权势，可是社会选择让男人最终变成宋江，于是贾宝玉要中举，成为贾政；曹操要世袭成为曹丕。贾政与曹丕，不过是另一种宋江。从贾宝玉到贾政没有了爱心，谁知道赵姨娘不是当年的晴雯？从曹操到曹丕，失去了爱情。甄妃在曹植面前扮起了洛神，曹丕开始仍然让她做皇后，让她儿子接班。曹丕用爱心宽容了她。做男人难，做有爱心的男人更难。当然做理想主义的男人是难上加难（软件一查剽窃刘晓庆）。

于是真正的理想主义者刘备、诸葛亮、赵子龙只能活在孤独中，让后人不理解，质疑、猜忌。而另一种理想主义者孙悟空、唐僧只能生活的童话中。他们同样让人不理解，质疑、猜忌，女人们选爱人，也自愿选花心的猪八戒而不愿选这两个理想主义者。其实《红楼梦》里也有一个女性孤独者，一个社会的孤独者，我说的不是妙玉，她只不过是病态的孤独，假惺惺地不懂人情世故，而实际上俗到骨子里。

在中国也许理想主义已经死亡。

窦文涛的标准“回到闺阁就是宝玉，出去混就是曹操”，就是理想主义的死亡判决书。作为现实主义的追求，对大多数人也仅仅是梦。窦文涛的曹操与贾宝玉，都是出身贵族，对一般平民来说，你得不到曹操的起点，也得不到贾宝玉的优势。所以你还不如理想主义一点，更多地要学赵子龙忠于理想并且出生入死的奋斗，也许因此，传统的中国人赞扬英雄是总是首选赵子龙，也许赵子龙精神，中国还活着。可惜许多人认可曹操、贾宝玉，忘记了英雄赵子龙，甚至女人也在做自己的老公回到闺阁就是宝玉出去混就是曹操的梦。这就是中国的悲剧。

我说的《红楼梦》里的女性孤独者是秦可卿。一个高傲的孤儿，一个挣扎着爱的人。作为孤儿，从小缺少父爱，作为妻子，丈夫却爱着自己的好朋友，作为媳妇比别人看得远却没有自主权。刘心武的《红楼梦》新索引，我基本上认为是胡说八道，不过我偏爱他关于秦可卿是胤礽女儿的说法。曹雪芹让她尽快地死了，让他回到太虚幻境去了，也是自己理想主义的破灭。破灭了，曹雪芹也就成了批判现实主义者。

 

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