【按】在与青年朋友交往的过程中，我发现他们不十分注意自己的修身养性，在以前的博文中偶有谈及。半年来，我收集平日所见所闻，专门讲一些前人修身佳话，陆续在乐乎博客中发了五则，希望对青年学子有所帮助。现集结在一起，重发于此，供新的年青博友一读。

 

白豆和黑豆

 

作为开篇，讲一个关于白豆和黑豆的故事。

 

赵叔平，北宋学者，天圣年间进士，一生好学，注意修身养性，品德高尚，深得世人好评。赵叔平认为，人生苦短，应该多做好事，不做坏事。因此特别注重正心克己，不断排除私心杂念，永葆善心，战胜恶意。

为此，他找来三只瓶子，一只装白豆，一只装黑豆，第三只空着。每当自己头脑中萌生一个善念，就把一颗白豆装入空瓶；一旦冒出私念和恶意，就取一颗黑豆放进空瓶。每到晚间，就数一下原先空瓶中的豆子，确定一天中善念和私心杂念各占多少，留下记录后，就把第三只瓶子清空。

第一天，    黑豆多于白豆。赵叔平觉得自己的克己修养功夫还不到位。

第二天，    情况依旧，但黑豆比前一天少了一颗，而白豆则增加一颗。

第三天，    仍是黑豆多，白豆少，但两者之差又少了两颗。

终于有一天，白豆与黑豆一样多了。

又过了些日子，白豆多于黑豆了。

再过了一段较长的时间，原先的空瓶中只有白豆，没有黑豆了。这表明，赵叔平心中只有善心而没有私心杂念了。

然而，赵叔平对自己的日常检验并未中断，他终于成了有口皆碑的高尚的人。

 

青年朋友们，你能像赵叔平那样严于律己，不断去掉自己的私心杂念，一辈子只做好事不干坏事吗？

 

写于2010年2月2日晨

http://blog.lehu.shu.edu.cn/sqdai/A162775.html

 

重德好义  宽容大度

 

不少古今名士重德好义、宽容大度，值得年青学子效法。这里讲述东汉名士陈重的一些遗闻轶事。

陈重，江西新余人，自幼好学，为人急公好义，看重情谊，在豫章郡（今南昌）时与同学雷义是好友。郡守张云推荐陈重为孝廉，他想谦让，建议张云推荐雷义，未获准；翌年，雷义也获举荐，两人同在郡署为官；后来，又同时进京任尚书郎。不久，雷义代人受过，遭罢官，陈重称病，与他同进退。复出后，陈重任细阳县令，勤政为民，口碑很好；再次应召赴京，受保荐为侍御史，卒于任上。

有一次，他的同事负债几十万钱，债主催逼很急，陈重悄悄地代为偿还。这位同事发现后感激万分，要重谢他，陈重婉言谢绝，从不言惠。另有一次，同宿舍的一位郡官回家时误拿了别人的衣服，失主误以为是陈重所为，陈重也不予争辩，还买衣服相赠。后来误拿衣服的人回来，事实得以澄清，朋友们对陈重钦佩有加。

我们要像陈重那样，注意自身修养，从小事做起，使自己成为雍容大度的谦谦君子。

 

写于2010年2月9日晨

http://blog.lehu.shu.edu.cn/sqdai/A165115.html

 

“瘦羊博士”甄宇

 

打从三十几年前批判了孔子的“克己复礼”之后，很少听见宣传“克己让人”了。其实，这是我们民族的传统美德，在人们的修身养性待人处事上值得提倡。昨天偶尔看到一个“瘦羊博士”的故事，讲给年青朋友听听。

为了节省时间，直接引用网上的白话叙事：

“东汉朝时候，有一个人叫甄宇，表字长文。在光武皇帝建武年间，每逢冬天寒冷的时候，皇帝下诏赏赐五经博士们，每人给羊一头。可是羊有大小肥瘦不同，因此许多博士争夺那些大的肥的羊，闹得不得了；甚至于要把羊先杀了，大家再均匀分肉，以免互相争夺。这时，甄宇也是做着五经博士的，觉得杀羊分肉是很可羞耻的事。因此就自己先拣了一只最瘦小的羊，于是才免了这种无谓的争执。后来光武皇帝晓得了这一回事，就把甄宇叫做‘瘦羊博士’。”

在时下的生活实际中，像甄宇那样的人太少了，争名夺利的现象越来越普遍，特别在“僧多粥少”的情况下，更是急于谋取自己的利益，很少想到谦让，更谈不上替别人着想。这种趋势令人担忧。吕坤在《呻吟语》里说过：“肯替别人想，是第一大学问。”

我希望青年朋友们经常想想如下问题：

——一事当前，是否先为自己考虑？有没有顾及别人的感受或需要？

——遇到“僧多粥少”的情况，是否考虑到别人比你更需要？也就是说，能否谦让？

——别人占得先机时，自己是否嫉妒眼红？

——别人遇到难处时，自己能否伸出援手？

——别人给予帮助时，自己有无感恩之心？

——别人遇事谦让时，自己有无感激之情？

我在想，如果人人都懂得克己让人，这个世界就会变得更加美好。

我们在做学问时，应该学会做人的大学问，其中克己让人是很重要的一条。

 

写成于2010年3月30日晨

http://blog.lehu.shu.edu.cn/sqdai/A177992.html

【链接】甄宇简介

 

甄宇(生卒年不详)，字长文，汉代北海安丘(今安丘西南) 人。初以《春秋》教授学生。东汉初年，拜为博士，又迁太子少傅，卒于官。

《后汉书．甄宇传》“建武中﹐﹝甄宇﹞为州从事﹐征拜博士”。李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊﹐诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议﹐欲杀羊分肉﹐又欲投钩﹐宇复耻之。宇因先自取其最瘦者﹐由是不复有争讼﹐后召会问'瘦羊博士'所在﹐京师因以号之。”后用以指能克己让人的人。

《东观汉记》曰：甄宇，北海人，建武中，青州从事徵拜博士，每腊，诏赐博士羊，人一头，羊有大小肥瘦，时博士祭酒议，欲杀羊，称分其肉，宇曰：不可。又欲投钩，宇复耻之，宇因先自取其最瘦者。

 

http://baike.baidu.com/view/1265134.html

 

宋濂勤谨守信

 

宋濂（1310～1381），浦江（今浙江义乌）人，明初著名文学家，名列明朝开国文臣之首，被尊为“五经之师”，与刘基、高启一起为明初诗文三大家。他一生勤谨好学，后人赞美他：“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”

宋濂幼时家境贫寒，无钱买书，但他嗜书如命，只得时时向人借书。每次借书，他都与人讲好借阅期限，从不拖延过期，人们都乐意借书给他。有一次，他借到一本书，读得津津有味，决心把它全部抄下来。眼看还书期限已近，他只能通宵达旦地抄书。时值隆冬，滴水成冰。他母亲心疼他，跟他说：“孩子，天这么冷，天亮再抄吧！人家又不一定等这本书看。”少年宋濂答道：“做人要一诺千金，不管别人等不等这本书看，借书到期就还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话不算数，失信于人，怎么得到别人尊重？”于是他抄书依旧，直到东方既白才抄完。

还有一次，宋濂要出远门去求教于一位著名学者，约定了见面日期。不料出发那天，下起了鹅毛大雪，宋濂依然挑起行李准备上路。他母亲惊讶地说：“这样的天怎么能出门？再说，老师那边大雪封山，你就一件旧棉衣，怎么能挡住深山的严寒？”宋濂说：“今天不出门会误了拜师的日子，这就失约了；失约，就是不尊重老师啊！风雪再大，我也得上路！”当宋濂身披雪花来到老师家里时，老师由衷地称赞他：“年青人，守信好学，将来必成大器！”

宋濂经过坚持不懈的努力，终于成了大学问家。

 

本文取材于《大学（全集）》，海潮出版社（2009），248～249

 

改编于2010年6月6日晨

http://blog.lehu.shu.edu.cn/sqdai/A222637.html

 

曾参安贫乐道

 

曾子曾参（－505～－435），鲁国武城（今山东嘉祥）人。16岁师从孔子，人品学问俱佳，是“孔门四圣”（复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子）之一，在曲阜和各地孔庙配享孔子。著有后世广为传颂的《大学》、《孝经》等。关于曾子的故事很多，今天专给年青人讲讲他是如何安贫乐道的。

 

纵观曾子71岁的人生，有多次从政做大官的机会，但屡屡坚辞不受，始终从事教育事业，四处授馆，以宾师为主业，著书论道，宣扬孔说。平时也躬耕农田，自得其乐。

曾参22岁，随孔子自卫返鲁，鲁国国君道赠给他“食邑”，他辞而不受，依旧“敝衣而耕，常日不举火”（见《孔子家语》）。

曾参27岁，孔子卒，托孤于他，他视孔子为父，守墓三年，务农为生。

曾参38岁，武城大夫聘其为宾师，设教三年，上传孔子，下达子思（孔子之孙）。

曾参50岁，齐国想聘他为相，楚国欲迎他为令尹，晋国有意尊他为上卿，均为曾子所拒。

曾参60岁，与子夏等设教于西河一带，从者甚众。

曾参71岁，卧病不起，一天，突然想起，身下铺着一领席子是鲁大夫季孙氏送的，自认为自己没有官为大夫，不应有此礼遇，让儿子换掉，还没等到换好席子，他就仙逝了。

 

当他固辞不受鲁国国君的“食邑”时，使者曾劝说：“先生非求于人，为何不受？”曾参答道：“我常听说，受人者畏惧于人；予人者骄傲于人。纵然别人对我不骄傲，我能不畏惧吗？再说，无功受禄，不如自食其力。”因此，曾参依旧无怨无悔地过着贫困的日子。

在他晚年之时，先在楚国教书，由于战乱频仍，就转道到卫国。当时他的同窗好友子路正在卫国做大夫，有人建议曾子去找子路，定能获得高官厚禄。曾参摇头说：“我从来不愿垂翼求人，宁愿在西河教学，过着安贫乐道的生活，不图小利，以宣扬‘仁’为己任，鞠躬尽瘁，死而后已！”他就一直住在西河岸边，冬天手足龟裂，有时三天不开伙，食不果腹，十年未穿新衣，帽缨断开，足趾露出鞋外，却依然乐观开朗，教学之余，散步河边，望着落日，唱着《商颂》，悠哉游哉！

 

宗圣曾参确是值得效法的圣人！

 

本文参考资料：《大学（全集）》，海潮出版社，2009，271～284。

 

写于2010年9月12日

http://blog.lehu.shu.edu.cn/sqdai/A246392.html

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