“爹，不是我的亲爹！奶奶，不是我的亲奶奶！”这是《红灯记》里李铁梅的说辞，其言下之意是：

不是亲爹胜过亲爹，不是亲奶奶胜过亲奶奶。

为什么？

《红灯记》大红大紫的年代是一个信奉“政治可以冲击其它”的“革命年代”。

政治是什么？“革命年代”的回答是：政治是经济的集中表现。

经济又是什么？经济在现如今就是GDP。GDP是什么？GDP就是人民币或美元。

所以，“政治可以冲击其它”的“革命话语”转换为今天的“经济话语”就是：

金钱可以冲击其它。

相应地，“不是亲爹胜过亲爹，不是亲奶奶胜过亲奶奶”的“革命话语”转换为今天的“经济话语”就是：

爹，不是我的亲爹，但他比亲爹有钱，所以他不是亲爹胜过亲爹；

奶奶，不是我的亲奶奶，但她比亲奶奶有钱，所以她不是亲奶奶胜过亲奶奶。

《红灯记》看起来是宣扬“革命的情义重于泰山”，实质上“不是亲爹胜过亲爹，不是亲奶奶胜过亲奶奶”的“革命人生哲学”就是“有奶便是娘”的“经济人生哲学”。

从过去的“革命年代”到今天的“经济年代”，作为其“时代精神的精华”的哲学，虽然话语形式不同，思想实质却未尝有异，都是唯利是图的小人哲学。

《孝经》曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”

顾炎武《华阴王氏宗祠记》曰：“利之所在，则不爱其亲而爱他人，于是机诈之变日深，而廉耻道尽。”

半个世纪以来一直都流行于中国的所谓“.....旧社会，鞭子抽我身,母亲只会泪淋淋......”的“革命歌曲”，其实所宣扬的思想和《红灯记》“不是亲爹胜过亲爹，不是亲奶奶胜过亲奶奶”的“革命人生哲学”是属于同一种哲学，都是“有奶便是娘”的“经济人生哲学”。这种人生哲学就是教人“不爱其亲而爱他人”，“不敬其亲而敬他人”。唱着这种“悖德”又“悖礼”的“经济人生哲学”之歌长大的人，其心“机诈之变日深，而廉耻道尽”是必然的。

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