博文
幻想和理想的大观园
精选
||
新版的电视剧《红楼梦》看了几眼，不忍多看；但感觉有一点做得别致——亦真亦幻的场景。有人说像聊斋，但聊斋没那么华丽。不过，那真假交融的场景，并没与故事融在一起，像不彻底的“时空动力学”。
余英时为《红楼梦》划分了两个世界，一个现实的世界，一个“乌托邦的世界”。乌托邦的世界，就是大观园。红学家们忽略了“乌托”，偏要为它寻找现实的砖瓦，模糊了两个世界，也就模糊了幻想与现实。新剧的场景虽然时时飘忽着乌托的影子，但理想的境界好像还不突出。
我不想评论《红楼梦》，这儿说它，是为了帮我考虑两个模糊的名词：理想和幻想。在很多时候，两个词是“可对易的”，即理想的等于幻想的，它们共同的“对头”是“现实”。以前翻译Pais的Subtle is the Lord，其中一章的题目里有一个词儿，vision，我以为那就是说老爱的“幻想”，当然，也可以说它代表了老爱的“理想图景”——这样说也许更尊重，但意思有区别吗？我想没有。
可是，当两个词儿对比着出现时，问题就来了。例如，雨果1861年11月25日在《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》中说，“艺术有两种起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位，和帕特农神庙在理想艺术中的地位相同。一个几乎是超人民族想象力所能产生的成就尽在于此。”我不懂法文，不知原文的两个词是什么，在法文的语境里是不是有天然的区别。现在只好反过来，从帕特农与圆明园来区别理想和幻想了。【顺便说一句，最近看到有人“考证”，圆明园不是那两个洋强盗放火烧的，而是中国奴才们趁火打劫烧的。】
帕特农庙是神性的，是庄严道场，也是大雄宝殿，代表对英雄和神祗的尊重和向往，是精神寄托的地方，所以它虽然不现实，但也不虚幻，所以是理想的。欧洲艺术传统都是写实的，把实写到极点，就是理想。
中国艺术的精神是写意的，是“神与物游”，它只借现实的片段或点滴来表现内心。例如诗歌，我们的诗言志言情，却少有英雄史诗；（少数民族的例外？）山水画更是如此，而园林几乎等于在地上做山水画——所以它是幻想的。
大观园借幻想的世界来演绎幻想的故事，把太虚幻境搬到人间来，所以那个世界是幻想的；但它显得那么美，所以也应该是理想的。幻想比理想，也许多一点浪漫和想象的空间。虽然理想也是想象的，但它好像容不下更多的想象了。这个话题有点儿意思，以后接着想。
孙温绘《红楼梦》插图，是新版电视剧的依据？
https://blog.sciencenet.cn/blog-279992-350424.html
上一篇：黑白之道
下一篇：艺术与科学的脱节
扫一扫，分享此博文
全部作者的精选博文
- • 被拍卖的爱因斯坦方程
- • 彭罗斯的新物理狂想曲
- • 再说霍金彭罗斯
- • 彭老说黑洞
- • 314与137
- • 爱丽丝镜子里的时空奇点
全部作者的其他最新博文
- • 被拍卖的爱因斯坦方程
- • 彭罗斯的新物理狂想曲
- • 再说霍金彭罗斯
- • 永遇乐 辛丑元日还乡
- • 望海潮 元旦过锦江
- • 北京至成都过五城