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《唐山大地震》、存在世界、生命与意义
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吴国林
我1999年到广州，只到电影院看电影有三次，一次是单位发的票，一次在校内，无事，就进去看，感觉都不行。于是，决定不去电影院看电影了。余下就这次。最近，《唐山大地震》还没出来，网上讨论甚多。我决定要去看一下，主要有两个原因，一是当时汶川大地震时，我正在美国学习，一直在网上每天关注，通过单位捐款，同时决定在汶川大地震一周年之前去实地看一看，地震是人间的大灾难，我是2009年5月22日之前去汶川，实地考查，当时乘车进去，仍然令人担心，是否在山上有一块石头掉下去。当时早晨从成都向汶川走到灌县时，车就被撞了，但车还可以走。二是看一看在《唐山大地震》中，大地震的效果是不是太假，真不真实。如果看过美国的《2012世界末日》这部太片，明显一看就是计算机搞的，是假的，尽管视觉效果不错，一看就是编的，没意思。以至于在上课时，有本科生同学在问：“2012年，世界会是末日吗？”我的回答，当然没有这一可能性，因为没有任何证据与趋势来说明这一点，不论是经典物理学，还是量子物理学，甚至是混沌或复杂性科学。大地震的发生是客观的，不是一般人能改变的。
我是7月23日晚上10：40去看的，看完近晚上1点钟。总的来说，《唐山大地震》是一部成功的影片，给人最直接的体验是真，就大地震的效果来说，非常真实，如身临其境，你完全可以设想，你如果处于其中，人自身是无法控制自己的，只能听天由命。地震时间不长，后面是救援，在当时的条件下，无论是当地人或解放军的救灾能力都有限，当姐与弟同在一个水泥板下，又只能救一个，只能救弟弟，因为他们的父亲已为地震夺去生命，而且姐姐本人也没有话语，在当时的情况，救弟弟是唯一正确的选择，否则一个人也活不了。后来姐姐被雨淋又活过来，成为解放军家庭中的一员，这是不幸中的有幸了。从母亲来讲，一直不愿搬家，也不再嫁，说明母亲对她的决定进行了承担。后来，片中母亲向女儿下跪相认，女儿本身活起来还不向母亲通报，于是，女儿不断的“对不起”，使亲情超越生死。
总的来说，《唐山大地震》是一部成功的电影。包括其中的广告也完全可以不注意。有三次的剑南春，就当时来讲，该酒也是可以喝的，没有那么贵，现在还喝，它又是名酒，喝它同样说得过去，如果是喝二锅头酒，绝对不行。如果有一点问题，那就电影的名字如果取，后来我回家，与家人讨论，最后还是这一名字好。比如美国的《量子危机》影片，并不是指量子力学的“量子”有什么危机。
我以为，一部好的电影，应当是形式与内容的统一，如果仅强调形式（美国片是代表），而不与内容的和谐统一，人类就会失去根基，就会为形式而形式，君不见国内多少的形式主义，假、大、空。电影不等于摄影，电影所显现的是人类的存在世界，且是一种此在所关注下的存在世界，而不是无生命的纯客观的世界。真正的电影不是形式与结构，而是生命之流与意义在流淌。
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