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既然人与环境息息相关,人是有机的整体,各组成部分之间、人与环境之间的平衡、协调对于健康便有重大意义。治疗也就意味着力图恢复这一动态平衡。
阴阳是人和天地万物最基本的两类物质属性。人的正常生命活动,是阴阳两个方面对立统一、保持协调的结果。故《素问·生气通天论》云:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”。阴阳失却平衡也就成了疾病发生发展的根本机理;而调整阴阳、补偏救弊,促使阴阳恢复相对平衡,便是治疗过程中最基本的原则。故《素问·至真要大论》曰:“谨察阴阳所在而调之,以平为期”。
中医学的五行学说,以五行属性来说五脏六腑、四肢百骸的生理活动、病理改变。五行之间动态的相生相克,使人的部分功能既不发育无由、也不亢而为害,维持生生不息的生理状态。若这种动态平衡失调,便会出现相乘或相侮等病理现象。
希波克拉底的四体液病理学说也寓有动态平衡思想。此说认为若组成人体的基本元素——血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁——在比例、能量、体积等方面配合得当,且完美地混合在一起,人就享受健康。如某种体液与其它体液分离,不相协调,任何一方的过多或过少,人皆会感到不适和痛苦(《论人的特性》第Ⅳ节)。健康是体液的和谐配合(Crasis),体液的配合不当必然导致疾病。希氏说:“某种物质的缺乏是有害的,过多亦然”,“如果身体中的热和冷同样混合,则无恙,因为热平衡冷,冷平衡热”(《论古代医学》第Ⅸ、XVI节)。
各器官之间的交互关系,即所谓体液所产生的交感平衡非常重要。《论食物》中说:“一切都建立在液体统一会合的基础上,一种统一的和谐、统一的交感的基础上”。(第XII节)。自然界的每种事物都倾向于恢复到一种和谐,即恢复到那种构成生命的完善的协调。这种平衡一旦受到破坏,就需要重新建立秩序与和谐。
《论古代医学》还指出:人体内的四体液又与大自然的四元素——地、气、火、水以及四特质——热、冷、干、湿——互相配合。四种体液的配合失当,有先天的、营养的原因,特别受外界季节气候等环境因素的影响。这样,人体的四体液便成了整个自然体系的一部分,机体的生命活动就需和外在环境保持和谐与动态平衡。
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GMT+8, 2024-9-27 11:58
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