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安乐死,生死之义大哉(终极关怀)

已有 4437 次阅读 2010-5-11 13:15 |个人分类:我思诸我是----人学|系统分类:生活其它

 

 

1

安乐死体现了时代的进步。

安乐死,最需要技术条件支持,在古代,如果要安乐死,很难。很难避免用毒药,而现在不用毒药也行。

 

2

安乐死是控制生活质量的手段。

安乐死体现了当前人的寿命的进步,而且是巨大的进步。现在人的寿命真是厉害。

大部分人都上了八十多岁,但是,寿命长了由一个缺点,就有可能身体多病,在老年后生活质量下降。

因此,安乐死,体现了人如何对待现在的长寿,过去,寿命那么短,寿命是一种很稀缺的权利,而现在是在不稀缺了,因此,早点死,不是很好吗。

3

安乐死是控制人口质量的手段。

欧洲人口下降,预示了发达文化的一种灭亡方式,就是人口不断下降,直至被落后文化的人口代替,诸如印度人,和中国人。也即是说,文化发达了,出现了一种新的灭亡方式,即人口老化,和人口数量下降的方式。

那么如果有了安乐死,老人少了,新的人口就可以补充。

 4

安乐死是调节世代矛盾的途径。

从终极关怀上讲,人的无限性,只能靠大我和小我的关系的正确处理。

只要有子女,自己就不算灭亡,而是获得了无限。

因此,有了安乐死,才可以看到我们自己的鲜活的生命。

 5

安乐死的人权的发展。

从权利上讲,安乐死时一个人的权利。而反对安乐死的人,不都是伪君子,但是确实有一部分伪君子。

邓颖超也赞成安乐死。

从我们自己的权利上讲,我们现在不积极争取安乐死的权利,那么有一天,那一天一定会来临,那么你将需要它,但是你却得不到他,你才发现那是一种很重要的权力。

它和生命权一样,是很重要的。

我们一定要先争取他,然后到了那一天,你想用它,就用。不想用,可以保留啊。

否则,看你要活,活不了,要死,死不了。

真是,求生不得,求死更不得。

6

安乐死是人道主义。

 从感情上讲,我们现在是对老人不关心,所以反对和不关心安乐死。如果你对老人很关心,那么你会对老人在临终前的痛苦,会十分震动,震撼。你就会思考死生大义,就会考虑如何减轻人的痛苦,就会关心安乐死。

 7

安乐死不是自杀。

安乐死是生理上已经可预见死亡的时候对死亡是否体面,对死亡是否平静的一种自我保护。

安乐死不过是人希望悄悄的来,又悄悄的去。

让人没有那种被细菌和病毒杀死的丧失体面和丧失主宰性的失败感。

8

安乐死是哲学精神的实践。

安乐死是人最后的一次主观能动性的发挥。人不能安乐死就是在死亡的过程中不能发挥主观能动性。就是被动地在死神面前任它蹂躏。而且让死神得到快感。

安乐死是人类在生命长河中最后一次的权利,和对权利的运用。

 9

从美学上讲,不鲜活的生命是人类的受到的无情的嘲笑。

你看看那些不鲜活的生命,真是对人类自己对自己的嘲笑。  

10

安乐死是政治发展水平的唯一衡量标准

为什么荷兰是世界上第一个批准安乐死的国家。

为什么南韩是亚洲第一个批准安乐死的国家。

因为他们是发展水平好的国家。特别是荷兰,是世界上第一个资本主义国家,好像还是第一个共和国。所以世界上只能是荷兰作为第一个批准安乐死的国家。因为这样的国家才思想解放,人民才普遍道德水准提高,才会有终极关怀。



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