WT：《泛系观控技术》这书，您以前给过我爸爸一本。现在我有其PDF版本了。我会在这学期看完，暑假回武汉我会向您请教。您说的“管用的活的哲学”我看了，觉得不可认同。

YHY：对“管用的活的哲学”——“不可认同”的理由何在？

WT：我理解您说的“管用的活的哲学”的概念，对应的是为人处世之道。我最近读了一遍卢梭的《人类不平等的起源》一书，感觉人对人的“管用”是如此的合情不合理。加上我本来对事物认识和生活的态度，我更愿意把您说的“管用的活的哲学”归到伦理一类的世俗道德，而不可进到纯哲学的高度。“会做人”的大多拥有高超的模仿技能，察言观色也只是对对象型象的分有。我觉得我的性格是不屈与此的。
　　WT：《泛系观控技术》我会好好读一遍。我自己觉得现在在学校学不到自己想学的东西。这不是说我不喜欢哲学，我想把哲学和《泛系观控技术》结合起来看，试图让自己觉得自己学得有意义。如果自己的英语还能有所提高，我想换个专业读博，也许这个想法有点不切合实际。

YHY：“管用的活的哲学”，可将其视为“感庶物之机，悟万律之理，索浮沉之秘，究天人之际，求和谐之谛，扬百家之义”的“为人处世之道”。问题在好些哲学家，却不真正明白“为人处世之道”；或者口头上可以讲，但自己却不身体力行——欠缺哲学的反思和对理性的真诚！

WT：“感庶物之机，悟万律之理，索浮沉之秘，究天人之际，求和谐之谛，扬百家之义”的“为人处世之道”——这已经是您博客的招牌语句了。呵呵，我要搞清楚这个大招牌我势必要对后面支撑的理论有所学习，我现在是既不懂也不能提出自己的看法。这就是活人将被招牌压死了！不过您说的［好些哲学家，却不真正明白“为人处世之道”；或者口头上可以讲，但自己却不身体力行——欠缺哲学的反思和对理性的真诚！］——我倒是听懂了。也许，宗教对“为人处世之道”口头上讲得好，身体力行得也很好，却欠缺哲学的反思和对理性的真诚！反观现在的社会形成很大的反差，人们每天都在后现代的哲学反思和对真理至高的崇拜——不知道我有没有说错，但是结果却更为可怕：人和人的关系总是在用血来衡量。

YHY：“人和人的关系总是在用血来衡量”——《炎黄春秋》主编吴思，通过哲学反思提炼为“血酬定律”！深刻揭示“盗亦有道”以及国家起源……。

YHY：读懂《泛系观控技术》并且希望能运用发展它——现在在美国的LEON博士只走了一小步……；国内的 LXG 等博士已经将其运用于国家 973 计划重点基础项目；……。掌握运用观控实验技术，令好些人向往，但真愿下功夫的却不多！

WT：［自动回复］您好，我现在有事不在，一会儿再和您联系　不再提醒