'然'看来还是一种状态，因此有说法：超然、自然、坦然、大力凛然、井然有序...
所谓‘水自然来’，看来至少也是一种状态，即‘就是这样’。但是，问一句‘所以然’，就又绕进‘然’去了。
至少，有为即无为，无为即有为。所谓有为或无为，其实也就只是一种心理状态或者简称为心态而已。有‘有为’之心，则始终可‘有为’；有‘无为’之心，则始终‘无为’，只剩下时间徒劳无益地逝去而已。
一个典型的例子是：‘说者无心、听者有意’，就是对这种状态的最好写照。有‘心’，尤其是有‘求然’之心，则可‘了然’，甚至‘一目了然’，而无需导师甚或他人‘耳提面命’才能‘开窍’、顿悟。
大智慧、大彻大悟都是指心理活性。意识永远在物质之上。对牛弹琴，重心在操琴者而非牛也——即若牛不开悟，琴师也能够获得内心的满足，岂不是一种更高境界？
近年带学生已有数十人，感悟良多，渐已顺乎自然、法乎自然、对于研究生因人而异、因材施教，或许是对‘传道、授业、解惑’的一种人生体验罢！

CZ @ 2010.04.17 23:42:22

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