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立委按:
听高人论道,即便似懂非懂,也是一种享受(据小将说这是被忽悠的快感,存疑)。外行看热闹,也要分不同档次的热闹挑着看。吾生也有涯,不能眉毛胡子一把抓,光看热闹过一辈子啊。这纽斯大是何等英才,这插老又是何等的老道,镜兄与他们争论,不徐不疾,自有自己的路数。万变不离其宗的是镜兄的“童言”,贯穿始终,不厌其烦。要想从镜兄的帖子找到新意不是很容易的,他总是老调重弹,所用乐器不同而已。已经厌烦他老调的看官,对得起自己的态度是学会忽略,鼠标在你手里,贵鼠高抬,千万别跟自己过不去。万一不小心误入,反正也没收你入场券和买路钱,溜之大吉可也。互联网的海洋中不少你一位读者,也不多他一位作者。让镜兄的文章留给喜欢照镜子的人,云鬓臭美妞,对镜贴花黄,求玄得玄,相安无事,和谐社会不远矣。倘若镜子的存在让你觉得难堪,或者是照出自己的小来,不杀不足以平你愤,砸了镜子亦无不可。不过,立委提醒人民,破镜可以重圆。
顺便说一句,人类历史上有两位被人引用最多的导师,也都有喋喋不休的毛病。已经去世的导师叫马克思,三大卷《资本论》叠床架屋,同一个论点不同角度,反复论证,冗余度不可思议。还健在的导师叫乔姆斯基,就是MIT那赫赫有名的语言学家,美国最著名的持不同政见的学者,他对美国外交霸权主义和大众传媒的批判,核心思想几十年如一日。
续纽思大的话题 (74094)
Posted by: mirror
Date: April 12, 2007 03:33AM
引用:
插老说理妙趣横生,使我受益匪浅。 (74052)
Posted by: NewStar
Date: April 11, 2007 08:24PM我胡说几句。中医和现代医学,科学和宗教之间的对比,我觉得从“方法论”上去讨论比从“世界观”入手要容易。
中医可取的是经验积累,例如对服用各种草药后的反应的记录,在方法论上这是“唯象”的初级阶段,“知其然”;但中医对“然”的描述不够细致,这主要是因为不注重与时俱进的定量分析方法。中医更落后的地方在于如何研究“所以然”,千年不变的“理论”表明其研究的方法不对路。
举个与之形成鲜明对比的例子:物理学对万有引力的认识。
唯象阶段:对太阳系行星运动的观测,到开普勒总结出行星轨道的三个定律圆满(1615-1621)。这里也只是“知其然”,但用到望远镜这种先进工具,把“然”描述得非常细致(定量化)。
“所以然”(一):牛顿提出万有引力(1687),说任何两个物体都有这么一种可以定量描述的力,用它可以解释开普勒关于行星轨道的三个定律,而且定量描述用到的参数可以在实验室里测出来。
这以后的两百多年,通过不断的实验/观测和“大胆推理/假设”的互动,经典物理得到巨大的发展。
“所以然”(二):爱因斯坦提出广义相对论(1915),说万有引力不同于别的力,其实是由于物体引起周围时空弯曲造成的“幻觉”。1919年老爱用广义相对论作出的太阳会使来自远处星体的光“走弯路”的预言得到证实,他从此誉满全球。
这以后到今天,我们根据广义相对论对宇宙本身的产生和演化的认识得到突飞猛进:宇宙的大爆炸起源,各种天体结构的形成,黑洞的存在,。。。; 毫无例外,这些都来自不断的实验/观测和“大胆推理/假设”的互动。
而从“世界观”上来说,牛顿是坚信上帝的,老爱认为有个非人格化的造物主:“subtle is the lord, but malicious he is not.”
引用:
从“方法论”上去讨论比从“世界观”入手要容易
的主张不错。国人“方法论”的缺省配置是“辩证法”。因为国人的自家宗教是道教,《西游记》就是道教主张的集大成了。同今天的国人一样,古人对自家的东西也很缺乏信心。因此要借个佛教的“名目”来说道教的事情。
对待未知,如何办?有个说法叫用“科学”,这是P话。凡是问如何办的事体,大都是急着要答案、要对策的事情。用“科学”的答复,属于没有时间限制的办法,实际上根本就行不通。服从多数意见倒是个可行的办法。但是这与“科学”不相干。
中医的争论,属于低档次的议论。有过多次这样的经历了。低档次的状况根本没有改变。以纽思大的学识,按理说述说个物理不成问题。但是漏洞还是比较多。他讲的牛的、爱的故事,就好比是基督教中“传说”的玛利亚处女怀胎一样,被众多“信仰科学”的人们传诵着。
有两种走夜路的模式:有手电筒照路的模型和盲人骑瞎马走夜路的情形。“进行时态”的科学基本上是后者(虽然不被大众认同)。“完成时态”的科学,在众文人的“传说”过程中就跑了调,成了“有手电筒照路”的模式--认为科学就是这个照路的手电筒。对于这个模式,国人并不陌生,政权树立的“榜样”,“活学活用的标兵”等等的,都是这一路数。要注意,这里面用了一个词(科学)的两种不同的意义:“进行时态”的科学和照路手电筒的科学。以为有“照路手电筒的”思路本身,就是一种矛盾状态了(对“进行时态”的科学的否定)。不幸的是,多数人对这个“矛盾状态”并不自觉。这也就是吵架低级的根源。
说到“矛盾状态”,有个有趣的“发现”。歌德尔最先是完成了数学的完全性定理的证明的。数学的完全性就是“无矛盾性”(=不自相矛盾)。而后,就来了个“不完全性”定理的证明。所谓有趣的“发现”,是这个定理在东方的“自明性”。即:因为是“无矛盾”的,所以是“不完全”的。
这一篇话,也顺带着回应了立委的“问题”。
——– 就“是”论事儿,就“事儿”论是,就“事儿”论“事儿”。
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“有两种走夜路的模式:有手电筒照路的模型和盲人骑瞎马走夜路的情形。”What about that! I like it!