看这个世界,爱这个世界分享 http://blog.sciencenet.cn/u/zhanggz 中国社会科学院历史理论研究所研究员,博士。

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多角度认识中国的大一统

已有 3586 次阅读 2010-2-21 11:09 |个人分类:未分类|系统分类:人文社科

2008年12月9 哈佛大学文理学院东亚语言文明系包弼德(Peter KBol)教授接受了中国社会科学院研究员、哈佛大学肯尼迪政府学院访问学者张冠梓的访谈。包弼德是美国近年来极为活跃的中国学家,哈佛大学Charles HCarswell讲座教授,哈佛大学东亚语言文明系前主任,中国历史地理系统管理委员会主任。著作包括《斯文:唐宋思想的转型》(1992)和《中国历史地理信息系统》(2O05)  等。最近十余年的研究专注于理学的历史角色和地方文化史的发展。他的新书《历史上的新儒家》已于近期出版。
  

    张冠梓:唐宋是中国历史上发生巨变的时期,其表现之一就是版图的分合,但是此后连续出现了元、明、清三个大一统的王朝,请问这前分与后合之间有什么內在的联系?


  


  


  
包弼德:我播放这个不断变化的地图,是要学生们在学中国历史之前,了解一下中国不同时代版图的变迁,并从中推知,中国的历史到底是怎么变化的,不同时代的变化及其互相影响。譬如说,中国北部的疆界因为战争经常改变。即使到了20世纪60年代,中国跟俄国仍有边境冲突。中国这个同有的时候是指地方,有的时候是指文明。开始的时候,中国的历史主要在中原地区,西及渭河两岸,但随后的历史就经历了很大的变更,在古代,没有一个地方叫中国。历史上有唐、明、清,可是当时没有人说他们是中国。现在用“中国”这个名词,其实是反映西方国家的“China”的意思。西方人说“China”,就像说英国、法国一样,是指同一个地方,而古代中国说中国,就是世界或者说天地之间的一个中央国、家。我们现在用的中国概念是英语“China”的意思,而不是指中央国家。

张冠梓在课堂上,您曾给学生播放了从秦代直到民国时期中国历代版图的变化,时大时小、时分时合,您是出于什么考虑?
包弼德我想肯定有内在的联系。唐朝的文化中心是长安,经济中心是长安,社会精英也在长安、洛阳,其他地区难以匹敌。而在宋、明、清各个时期,首都以外的许多地区发展起来了。从社会经济发展立场来讲,唐朝的发展是比较不合理的,因为首都一般是靠赋税供养。而宋朝的开封,清朝的扬州、杭州、广州则主要是靠工商业的发展,不是靠收税。再者,如果我们放长眼光,在整个中国古代历史上,秦、汉、隋、唐、元、明、清等王朝是大一统的时期,但也经过了三国、两晋、南北朝、五代和宋辽金这样一些多民族、多中心的时期,即使那些大一统的朝代,其内涵和特点也是有所不同的。司马光在写《资洽通鉴》的时候,回颐了他之前的一千五百年,就认为大一统不是常态,多国并立的情况也不是异常,所以,我们对中国的大一统的特点要从多个角度来认识。

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