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与武夷山老师商榷(2)

已有 4493 次阅读 2010-2-1 16:30 |个人分类:道之我观|系统分类:观点评述

武老师又一篇文章:

不能改造人,那怎么改变人

         我以为此文有些内在的矛盾。文化大革命不等于改造国民性。您说呢?前者,文化大革命,是政治,是一个国家的领袖人物为巩固个人政权而施行的一系列政治运动。而后者,改造国民性,是一个国家的纯粹文化的自我反省。您的这一说法,或者说所引用之文中作者的说法,是将政治与文化混为一谈。也是所引用之文的作者其人不能明了为什么人们会痛恨文化大革命,而另一方面开始了中国文化与经济的复苏,并会津津有味地谈改造国民性。

        百姓心里是最明白的。最基本的道理是至简至易。并不高深,并非高玄,它们就隐藏在人们的生活中,甚或就在“八卦”里。学者所写出来的著作,素材也是来自于最基本的生活。这也就是为什么一些作家要深入生活的原因之所在。康德一生未曾离开过他生活过的小镇,却了谙了至深的哲学。发人深思。

      回归正题。 因为文化大革命的荒唐就推论出改造人的思想是行不通的,这个逻辑怕是站不住脚的。改造,与改变,并没有根本性的差别。

       大唐高僧西域取经,其意在何?
       鉴真和尚东渡日本,其意在何?

       鲁迅放下医术拿起笔杆,其意又何在?

         诸位在面对中国当下的弊端种种,愤而疾书,当不会是仅仅在于一种发泄。

       交流、沟通,其意在何?

       我猜,他们的初衷,应该不会是自讨苦吃。

【深海潜水员】改造人是外因起主导作用,而改变人是外因通过内因而起作用。因此,如果被改造人的内因不配合,外因再强大,也是不能彻底改造一个人的。但是,如果一个人的内因在外因的作用下产生了改变自身的冲动,则自发地产生改变其道德规范和行为准则的可能性是完全存在的。所以,物是可以改造的,但一般不会主动地、有目的地改变自身。人原则上是不能改造的,但人是可以改变的。这是因为人有灵魂,而物没有。

       



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