教育

I

我们可以开始“教育”辞条了。（教育）在拉丁文中既与教养或抚养又与使显出或指引向前的概念有关，但是经过几个世纪，教育和它在别的语言中的同义词的意义已经变得相当复杂。在近代，教育已经代表一种学科或研究领域，一度被称为pedagogies，如哲学和心理学一样，成为学院里的一个系或大学里的一个学院，并且被作为一门科目来传授，被通过进一步的研究去发展。本辞典的每一个辞条恰如教育课程中的一个科目，而现在教育自身也被这样对待。

然而，在某些使用中，教育代表的意思仍在变化，直到最近，它不再表示我们指出过的学科，而是代表它所研究和思考的事业。在这个意义上，教育对于思想史来说更为重要了，它不再是一种质询研究和领域，而是一种与教育学科和支持学科（如哲学和心理学等等）相关的非常不同的活动和努力，这种相关如同建造桥梁和火箭与工程学院和科学课堂及实验室的关系。这种事业一旦超越了粗浅的实践，就需要理论和科学来指导它，这项艰巨的任务只能由教育学科在别的学科帮助下完成。什么使得思想史对教育感兴趣呢？当然是思想，即教育背后的观念和理论，特别是事实上教育和许多被卷入的领域的背后，虽然包括哲学在内的许多领域它们本身并没有首先联系教育。

因为，正如摩西·哈达斯所言，“教育是人类最重要的事业。”（新瓶装旧酒，1963.ｐ.3）如果我们包括上自我教育，那么依靠它“一切为了成人”，一切是为了培养人超越别的动物或把人放在别的动物前面。正如康德指出“人只有通过教育才能成为人。人仅仅是教育给予他的一切。”（教育1960.ｐ.3）狼孩的事例证明这些，尽管这是千真万确的。只是直到最近才有人也把教育算作人类最大的事务，并且，教育者开始使用从商业和工业借来的语言。我们甚至开始使用“国际教育”，作为标志，所有的学校和学院正发展和教授教育学科。教育经济学已经成为一个重要的研究领域，人们开始辩论教育是否还算一个专业。

即使我们仅仅考虑正式教育，不用多说什么，教育事业已经与每一个活着的人有关或被寄予期望，每个人任何重要的努力都依赖于教育并被教育所服务，几乎每一个事业为教育所刺激或扮演一个有关教育方面的角色，或者作为教育前提和方法的源泉、教育课程的部分，或者作为教育的一个目标。简言之，如果教育事业背后有一种思想，那么定是一个属于西方文化的最古老和最重要的增强和组织思想，与政府、道德、科学和技术并列。

思想一词指一种观念、一种学说或一种命题。因此，“关于进步的思想”可以表示一种确定的改变的观念，即一种不断的趋于更好的改变，或者表示关于历史实际上体现了一系列变化的信念。“关于人的思想”意味着人作为某一种动物或存在的观念，例如，作为一种理性的动物或没有羽毛的两足动物，或者意味着人是这样一种动物或存在的一种或一组信念，例如，信奉基督的人。对于“关于教育的思想”来说，我们发现它至少在四个方面运用：（1）教育思想可能意味着（a）关于教育的观念或（b）对教育的信念或信任；（2）一种教育思想可能表示（a）一种教育观念，例如，假设性的教育限定，或（b）一种及一组关于教育的信念，包括它的目标、形式和手段等等。我们的任务主要是分析，也许显得粗糙但仍然有用，四种类别因此可以区分。这意味着（1a）和（2a）能够放到一起讨论，因为一种教育思想实质上提出了一种对教育的限定，是对于教育思想的一种简单的尝试性分析。

下面的说法也许会马上引起争论，不存在有关用来强调或界定教育事业的教育思想或观念，仅仅存在诸如涉及（1b）和（2b）的教育思想，例如，President Garfield的教育思想作为学生一方面结果的记录，Mark Hopkins的教育思想作为学生另一方面结果的记录。事实上，T. S.艾略特争鸣的实质结论是“教育是不可以定义的”。(对批判的批判及别的著作 [1965], p. 120)。实际上，他的说法接近了真相，附带着几分我们全体意味着被教育进行精神的和身体的训练的意思。(p. 75).“教育”术语的确是模棱两可和模糊的，或者如艾略特形象地说是“摇摆的”，但这一术语的使用比他认识到的更明晰和统一。教育事业，正如艾略特所暗示的，由各种形式和空间的活动组成并需要使用某种特定的方法，这些活动是为了个体或群体的培养，或者是为了寻求培养个体或群体的某种能力、信念、知识、习惯、技巧、个性或价值。总是有人在进行教育，有人在被教育，被教育的人被进行教育的人运用某种方法或方法的组合进行培养。

因此，我们能够从彼此相关的不同途径对教育进行理解：（1）作为人所从事的教育活动，作为教育者从事教育或教的行为或过程，（2）作为受教育者受教育或学习的过程或经历，和（3）作为受教育者在双重的教育和受教育过程教育下产生的结果，例如，能力的融合等等，受教育者经过受教育所产生或拥有的东西。在这三种途径中使用的“教育”，我们用来表示多种形式的教育事业，但是我们还可以在第四种途径上理解教育，即（4）作为早期探讨的学科或研究。