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《物性论》
第二卷 推演与规律
原著:卢克莱修【古罗马】
汉 译:郑 中 Zheng Zhong 2009.12
注:这段时间野外跑矿调,只有夜晚偶尔弄之。
序诗(1—61) 宁静致远
海风怒而拍岸兮,摧舟楫于狂澜。
非心之乐祸兮,幸灾难之未遇。
眺平原之陈阵兮,论兵形之酣战。
非人之好斗兮,有旁观之快感。
居高峰而云淡兮,思宁静以致远。
瞰众生之漂泊兮,为生存而迷眼。
夫伪饰而争名兮,拼命以窃位;
把柄而攫权兮,牟利以纵欲。
悲呼!可怜之精神,冥顽之人心。
其惶惶不可终日兮,碌碌而耗尽浮生。
不见人之自性兮,竟为外物所累。
生性恶乎痛苦兮,精神乐乎无忧惧。
夫大块载以形兮,烦琐于我何需?
所去者痛苦兮,而所需者欢愉。
无金玉之盏,而秉烛夜宴;
无华堂之居,而琴声绕梁。
―――不亦乐乎!
趁春暖花开兮,携子之手兮,踏舞芳茵;
沐风和丽日兮,濯溪之水兮,谈笑真情。
―――不亦乐乎!
锦衣玉食,不免病缠;
穷屋陋居,未必可怜。
尘俗富贵,虚荣于心;
帝胄功名,多危乎身。
君不见,金戈铁马逐沙场,横扫千军如卷席;
君不见,舰阵乘风来海上,无边箭雨下血云。
阵前屹立兮笑苍穹,鬼魅逃离兮万象空。(注:鬼魅代指宗教之邪恶思想)
戏剧连台兮等闲看,装腔作势兮过眼中。
布衣一介兮对王侯,铁马洪流兮任纵横;
黄金紫袍兮懒入眼,堂堂男儿兮非书虫!
彼无知者畏于白昼,如孩童之恐于黑夜。
故破心灵之愚昧,非朝阳之光芒。
散思想之阴霾,非晨曦之玫瑰。
惟属自然之有征,物质之有律。
第一章 元子运动(62—332)
曰:
产生万物,何以造化?聚而散之。
逍遥虚空,何力制之?何速予之?
且听吾言:
结而不固,万物盈亏。
光阴如水,岁月无情。
观夫世界,无增无损。
微粒聚散,有损有增。
秋草枯萎,青春绽放。
生死有命,无物久长。
总量守常,互盗而生。
兴也勃焉,亡也忽焉。
犹如民族,火炬代传。
物之始基,何以运动?
混沌虚空,动在其中。
重而下沉,遇而互撞。
实而坚兮,碰而离兮。
元子相混,冲而乱飞。
运动不止,宇宙无底。
太空无限,焉有停息?
或弹开,或缠转,大小其间。(注:尤其是始基通过碰撞而四周转动,接近分子产生机制)
弹而不远,连而不散。
以此为基,形成岩铁。
弹而很远,大留空间。
稀薄为气,照耀为光。(注:天才般直觉到紧致度不同的“化学键”形成不同物体,虽然对光的解释是错误的,但猜想到光也是物质微粒形成的,这点已十分可贵)
有物散逸,充斥寥廓;
有子游荡,无处为家。(注:很天才的直觉,这接近于现代宇宙学中的辐射物质或各种热斥微粒)
无以接纳,逍遥无累。
有关事实,平常可见:
日光入室,混舞微尘。
如战空中,相撞互斗。
无休无止,聚散浮沉。
以此猜之,可推及太空。
小中见大,索迹寻真。
故留心光线,微尘乱飞。
有物隐焉,推而动之。
四周来撞,拐其短径。(注:已定性地解释了物理学中重要的布朗克运动)
就其移动,始于始基。
始基先动,隐然小结。(注:小型结合即分子)
复合为尘,冲而传播。(注:原文的意思是始基运动以此引起分子、尘埃以及其它物体运动)
由小及大,激而扩展。
逐次明显,以致感觉。
故和光同昏,不见隐推。
静者静动,不必疑惑。
元子之微,感觉不追。
不见而玄,眺之其远。
若牛羊满坡,走草斗角,而望如停云。
兵马陷阵,刀光剑影,而眺如恒星。
何速予之?
日出辉煌兮,禽鸟离巢。
飞舞幽林兮,歌唱芳芬。
朝阳升起,光披世界。
途经晨气,粒不单行。
内相振撞,外受阻碍。
二者牵制,其速必缓。(注:猜测到并粗糙地解释了大气中光速降低的物理事实)
而始基者,单一坚实,
无以阻之,其速更快。
故光行天空,有物冲前。(注:光速因大气介质阻力和内部振动而传播速度变慢)
············(注:此处失去的行数似不少;卢克莱修可能在此处先说出了元子速度的另外一些理由,然后解释元子如何运动、创造和毁灭事物;下面两句看来象是所失段落的结论,其意思是:事物产生、存在和发展是众多元子运动的结果,而不是单一元子运动的结果,因此即使人们不能追踪个别的元子运动来看事物如何产生,也不必疑惑。鲁斯则认为这两行乃是某一段的结束语,在该段中诗人暗示神灵不干涉个别元子的命运。)
故单一始基,不成事物。
有人不知,反而云云:
“无神干预,何分四季?
何生五谷?孰引人灵?”
此等高论,远离真理。
若未知其玄,吾可指天为证。
夫神创论,其谬太多。
始基之动,
焰腾谷长,请勿惑之。
无物自升,升者迫也。(注:向上的运动是外力或元子冲突产生的)
如鲜血上喷,木段起水。
君不见帚扫夜空,陨石坠地。
犁过土壤,阳光满畦。(注:原文认为阳光由于重力而倾泻于大地,很荒谬)
故日热下泻,闪电劈地(注:荒谬,还是囿于还原论思维,与其某些可贵思想相矛盾)
重曰:
元子自沉,随机有偏。
若无偏斜,无物创焉。
结为始基,有轻有重。
下落速度,与之无关。
水气有别,阻滞不同。(注:初步地解释了不同比重物体的下落速度问题)
故重者快,轻者慢。
而若乎虚空,其速相同。(注:卢克莱修最锐厉的推理之一,即一切东西在真空中都以同等速度下落)
轻重不撞,何以造化?
故道有微偏,元子斜行。
感官不觉,其数精微。
重曰:(注:以下探究自由意志原因;卢克莱修认为,心灵是由精微原子的精微组织构成的(见第三卷),并且正是这些原子的偏离产生了自由意志行为。)
一切运动,相互关联。
推陈出新,更兴有则。
始基偏行,因果有绝。
直径而动,安有自由?
万事绝对,安主命运?
人之欲望,凭之而逐。
射向目的,未必如愿。
有物周流,手腿舒展。
马栅未开,四蹄奋然。
似出心脏,本自意志。
晴天霹雳,神经绷紧;
筋骨自制,复归平静。
狂鞭牧民,违其本性;
意志相抗,死又奈何?
故元子浑沦,缘自生焉。
天赋自由,毅力之源。
万物沉沦,天下难逃;
独有心灵,可以逍遥。
人非贱类,妙乎微偏。
观其总量,不疏不挤。
无以增之,无以取之。
故元子运动,往来如一。
生之畜之,古今同律。
宇外无物,无以损之。
宇外无力,无以益之。
故物质守恒,运动常衡。
第二章 太素构形 (333—729)(注:这里指始基(原子)及其组合(分子))
始基几类?其形如何?
少数相同,大多相异。
其数无穷,其形有别。
···········(注:残缺,估计在例举,为论述始基的不同组合造成物种个体间的差异性)
溪中游鱼,非天空飞鸟;
草原奔马,非池边钓叟;
故天下万物,形性各异。
否则子不识父,母不认女。
面相有别,如同体形。
如犊子牺牲,母牛难忘。
咩咩山羊,各自有群。
五谷成堆,无一同形。
海浪淘沙,贝螺杂陈。
故始基自在,未有定型。
彼此异形,到处飞行。
···········
故深思其理,遂知其因。
如松火寸尺,霹雳穿云。
光可透罩,雨不入灯。
微兮,大小有异。
如倾酒杯空,倒油迟滞。
沸水滚滚,面团柔柔。
精哉,型式有别。(注:原文是采用原始物体这个单词来谈论的,但据前后文属于习惯,若采用始基更显得一贯些;这里意思有所提炼,但大体表达了其原意:物质微粒的大小及其不同组合型式是造成诸类现象的两大原因)
重曰:(注:对味觉的解释纯属主观猜测,但已试图从微粒角度来物理地解释味觉、听觉和触觉)
甜蜜乐嘴,甘乳快胃;
苦艾作呕,胡椒辣啡。
故愉快之原素,圆而润滑;
痛苦之原素,弯而勾结。
人所好恶,在于元素;
形式不同,相互敌对。
锯声之厉,安比琴声之妙。
腐尸之臭,岂共圣坛之香。
悦目之彩,不同丑恶之色。(注:卢克莱修认为声音正象视觉和气味,是由于对象放出许多细粒并透进耳朵引起的)
凡令人迷醉者,平滑居焉。
令人讨厌者,粗糙居焉。
而味觉酸者,介于其间。
重曰:
烈火吐螫,寒霜刺骨。
吾可发誓:人之所感,皆源触觉。(注:卢克莱修认为感觉最终是触觉产生的)
摇精于外,痛兮乐兮;
粒扰于内,撞兮转兮。
始基之型,感觉之分。
重曰:
致密坚硬,勾结更紧;
微有枝叉,牢固于内。
故金刚钻石,蔑视挥锤;
燧石铁铜,抗抵门闩;
流体原素,圆滑不黏;
掌品罂粟,易如饮水;
轧之流涩,粗粒混焉;
糙而可滑,擦而致痛。
甜水上渗,吐于洼地;
粗粒附壤,盐分蒸留。(注:试图解释了海边盐碱化现象)
重曰:
云烟过眼,火焰转瞬。
内结不紧,自由散漫;
钻入人体,充入高山。
有毒之物,可见可飘。
其内原素,尖锐不缠。(注:此处原稿有损坏,也许有一行失去)
故始基异型,其数有限。
若皆同型,则种子无限。(注:始基组成种子,种子有点类似于现代的基因概念)
始基型状无限,则有种子无限。
种子之内,其型类同。
原子组合,构成始基;(注:始基,原文用词为原初物体;这里原子,原文用词为最小限度部分)
内相置换,外变形体。(注:猜测到不同的原子组合成不同的分子,形成不同的躯体形貌)
若再变形,须有新加。
故形随之变,结构增生。
种子之型,不可无限。
···········(注:此处好象失去数行,卢克莱修在此提出一般性的论据:如果始基形状类型是无限的,那么我们经验中的极端物体既能产生,又能增大。)
故曰:
东夷长袍,胜过贝彩;(注:东夷这里指中东民族,当时古罗马称之为蛮族)
孔雀之羽,败于晨辉;
天鹅之歌,凄哑无闻;
太阳之颂,弦断黯然。
故世间之美,迭出不绝。
低等之物,竞相上进。(注:有点进化论的意思)
美丑相照,善恶并存。
然凡事物,彼此有别;
存有两端,限其总量;
故物有型数,以相区分。
重曰:
夏暑冬霜,天道有数;
四季循回,安有短长?
冷热二端,时迈其间。
故造以有限,化乎无穷;
生之不同,命在其中。
昌以炎热,申以严寒;
天有二柄,以制万物。
君且听,吾之论:
同型之始基,其数无限;(注:卢克莱修认为每一种形状的分子,其数目是无限的)
元子互撞,漫撑宇宙。
稀兽不稀,奇怪不奇。(注:卢克莱修用印度大象成群而罗马大象稀少说明)
重曰:
若有独一之物,有限始基何以创之?(注:即有独一无二之物,所需的同类始基数也是无限的)
况宇宙寥廓,何以相遇?
万类自由,何以结合?
如大舟覆于狂澜兮,樯楫散于四海;
其残骸荡埋入岸渍,予人类以痛训。
沧海之静穆兮,含诡谲之媚笑;
宇宙之浩瀚兮,藏神秘之叵测。
体微小兮,安抵宇宙之巨浪?
数有限兮,何以结合而增生?
故一切始基,其数无限;
造物之源,长若绵绵。
天生天杀,无有胜者;
地载地覆,无以保持;
存在之战,遂古至今;
损益之间,阴阳势均;
如葬娩共闻,昼夜相循;
君且记,勿忘之:
大物不纯,杂然混成;(注:一切宏观物体都不是由单一原素构成的)
―――待续
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