亚辉同学关于唯信息论的文章在科学网写了一年，我也晕晕乎乎看了一年，不得要领，

直到“唯信息论的先锋”想尔兄弟的那段文字出现”物质不是第一性的，当然我也没说，意识是第一性，物质和实体是假的，当然有物质和实体，但这些只是后来的衔生物，信息的存在是自洽的。信息就是存在 ，其它的一切都是这个存在中产生的”

我才豁然开朗，唯信息论原来首先是个世界观问题！！

 

对于唯物论，你们比唯心论更唯心

 

对于唯心论，你们比唯物论更数量化，更显得科学

亚辉同学说：”你不能强行把这么命题作为信仰推广——捡到一个鸡骨头，就一定存在一只鸡！把这作为信仰是十分危险的，鸡骨头的来源很多，也许是那只鸭子乱伦，就长了这么一块鸡骨头，也许是老鲍的仙术变出来的”

的确，唯信息论是我见到的很硬的鸡骨头.

沈新曦负责创立一个新世界观------唯信息论

想尔兄弟，张江同学。。。。。。。负责建立科学路径

亚辉同学在干什么？----大段的描述掺杂着结论性的断言，信息丰富，思想深邃，伴随着引导性的结论，这就是亚辉同学文章的特点，也是宗教式文章的特点。可以说亚辉在负责建立唯信息论的宗教路径！

 亚辉同学可能感到人类的词汇不够用，但没办法，无论多么超脱，你还得老老实实的用人类已有的词汇。

原本世界上没有鸡，叫的人多了，于是就有了鸡，

鸡这个物质形态以信息的方式进入人类知识库

亚辉只是对抗了，变形了，扭曲了人类已有的知识库概念。

捡到一个鸡骨头，就一定存在过一只人类知识概念下的鸡样本！，当然这个鸡骨头不一定是鸡样本的。

不知亚辉是否能够理解我的立场 “信息是意识描述物质的工具。任何信息变形和从新组合需要得到意识能够识别的物质的配合”

例如几万年的经验积累，人类的知识库形成了这样一条信息“零下40度的冬天，人不能长时间裸奔”

按照亚辉的方法，这条信息可以任意变形，譬如亚辉口中”零下40度“可以变成他定义下的“零下40度是指鸟语花香的温度”，或者，这里的人是指超人。

但是，同学们呼喊亚辉在冬天的哈尔滨裸奔，亚辉只有两个选择：

1。耍赖，呆在暖气房里，躲在门后说，冬天的哈尔滨不是他意义内的零下40度

2。勇敢的出去裸奔，壮烈的冻僵，任意变形的信息出现了一个结果---“冰棍”

如果亚辉否定，我们12月可以到哈尔滨实验一下。

维信息论能否定这样的情况序列么（前提是通用大众概念，而非变形概念）？

哲学意义上的物质产生哲学意义的意识

哲学意义的意识产生哲学意义的信息

哲学意义的信息描述哲学意义的物质

被描述的哲学意义物质需要被哲学意义的意识所能理解的哲学意义的物质验证。

当然为什么产生？这是个需要解决的问题

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