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呆评道德经-3-美恶之分
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天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
道德经第二章
呆评：
说什么以天下人都知道的美为美，也就产生了丑，同理，以天下人都认为的善为善，也就是不善。举个例子，SCI本来是个好东西，方便文献检索以及科研成果评价的数字化、快速化、集成化，但是，如果成了科研界人人喊好的唯一评价标准和追求目标就成了大问题了。美的东西贵在藏，善的行为贵在隐。天地造物之神奇贵就贵在奥秘无穷，使人无法穷尽其美其善，所以是大美大善。而通常的人人皆知、个个欲求之美善，招摇过市，毫无真诚之意，肯定不能视为美善。再举个例子，一个人捐款救济穷人本来是一件善事，但如果他将这件事大肆宣扬，则他已经从中获取了名利（相当于商人做了广告），善事就变成不善了。
可是，什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶，似乎也没有非常明确的界限。从历史的角度看，在一定的时间尺度内被认为是美善的，在另一段时间内可能会被视为丑恶的。在一小段时间尺度内与一大段时间尺度内的主流观点也有可能是正好是颠倒的。甚至，在同一时段不同的人群对同一事物也可能做出截然不同的判断，而同一个人在不同的时刻对同一事物也可能做出不同的评价。更极端地讲，一件事有可能同时兼具善恶两个方面，从不同的角度去评价可能得到截然不同的结论。特别是，人之初究竟是性本善还是性本恶也还是个鸡生蛋蛋生鸡式的争论不休的问题。凭什么你老子就敢大言不惭地说：“天下皆知。。。”谁能统一天下人的思想？退一步说，即使能统一一时还能统一一世吗？退一万步说，即使能统一一世还能统一永远吗？所以，老子这段话的前提已经不存在，其结论也就不值得一驳了。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
道德经第二章
呆评：
大家都说《道德经》非常简明，老子仅用五千余字就阐明了自然万物世间各态演变的大道理。但大呆认为，《道德经》里仍然是废话连篇，这里用了一连串的事物的相互对立的两个方面从不同的角度阐明其思想。说什么有无、难易、长短、高下、音声、前后相互生成（完成、形成）、包含、和调、随顺，相生相克直到永远。老子这一通谬论妄想彻底地摧毁世人心目中对事物本来面貌的认识，纯属于混淆视听之歪理邪说。说什么，无有之间变化无穷生生不息，不仅有世人所理解的有之有无之无，还有有而不有，无而不无，可以以有入无，以无入有。说什么，道法自然，随自然之变化而无为即为易，逆天行道则为难。说什么，长短是相对的，人人各有其长处和短处，不可以己之短比他人之长，也不以他人之短比己之长，才能明白长短之理而不起是非之心。说什么，。。。够了，够了！实际上，把道理讲明白了即可，举一两个例子就足够了。如果非要这么罗嗦，我们还可以加上一长串的名词：阴阳、反正、黑白、来去、动静、消长、寒暑、清浊、。。。将《道德经》注点水，搞出个五万字的《道德经》易如反掌，或者注水后大卸八块，拆成十数份，发表个数十篇SCI论文，肯定不在话下。打住！你这个大呆，呆话连篇，将《道德经》与SCI相提并论，你不怕老子骑青牛东出函谷关来找你算账？！
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