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¨       “好言自口，莠言自口。”《诗经·小雅》 

¨       “白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”《诗经·大雅》

¨       “人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。”《春秋谷梁传》

¨       “赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。”《荀子·非相》

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    人类原始发展期间，有一项重大的创举，那就是利用语言。几万年以来，语言已成为人类文明重要的工具和标志。中文的“古”字，正是十口相传之意，即古代事情是由人们口述流传而来的。我们今天能够知道有盘古开天地，有所谓燧人氏、有巢氏、庖牺氏、神农氏等老祖宗的事迹，也有宙斯众神和诺亚方舟等传说，正是多少代人口述流传下来的。由口述流传到有文字，文字又再写到纸上，这是一个很长很长的过程。到今天虽已经进步到有多种专为信息用的工具，例如电脑，但一直还没有人愚蠢地提出要取消语言。人们的嘴巴依然还是人类基本的信息传递工具之一。

    口述传说（Oral tradition）各种知识，似乎象一种无形的口述制度，在从古到今的中国及世界许多国家中，一直有十分兴旺的活力。我们很容易在各地民众的习俗技艺和生活方式中，发现大量口传方式和口述专用内容，真是世传不辍，蔚为奇观。这既与各民族的文化基础有关，亦与口述传说实际上在执行教育和合法性灌输任务的特点有关。

    口述史学也称口碑史学，主要指一种搜集和利用口头史料研究历史的方法和流派。口述史学源远流长，可以追溯到荷马史诗、希罗多德的《历史》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》。19世纪以前，口头传说一直是很重要的史料来源，直到德国兰克学派兴起，档案库的资料被看作最可信的记录，口述资料才遭到冷落。但是20世纪初年，兰克学派的治史主张开始受到各国史学家的批评，口述资料又重新受到史学界的重视。

    温州大学口述历史研究所（IOHWZU）以温州大学人文学院历史专业的科研队伍为基础，联合校内外、海内外相关学术力量，利用科学方法，推动口述历史资料的搜集、编辑、出版和研究工作。同时，研究所也积极举办学术研讨会、培训课程等多种形式的学术活动；立足温州，积极拓展与海内外相关学术机构的学术交流与合作；建设一个在国内具有一定影响力的有关口述历史理论和方法研究的图书资料室；创建和发布旨在推动与加强海内外口述历史学术交流的官方网站和电子通讯（Electronic Newsletter，双月刊）。努力使研究所发展成为国内研究口述历史理论、方法与实践的重要基地，并使口述历史研究成为温州大学人文社会科学研究的一个重要学术品牌。 

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