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云南丽江纳西束河古镇留影（一）

已有 8134 次阅读 2007-5-29 09:53 |个人分类:摄影图片集锦(A)

云南丽江纳西束河古镇留影（一）

黄安年文 2007年5月29日

丽江古城往北的束河古镇清泉之乡的纳西古镇束河,是丽江古城明、清建筑群的一个外延村落群，这里是纳西族先民最早的聚居点之一，也是木氏上司的发祥地。24日我们在参观了著名黑龙潭旅游景点之后，即来到束河古镇参观，在这里又一次感受到古朴的纳西民俗。在历史上束河曾以发达的文化教育和皮革加工、竹编等手工业闻名于世，如今这座玉龙雪山下的清泉古镇，集雪山、河流、古城民居、田园风光、民族风情于一地，成了拍摄电视片的优选基地和旅客驻足留影的好地方。我们在这里也拍摄了一些即的镜头，现在发布于后，与网友资源共享。

下面的五篇文章是从网上下载的：

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(一)　　束河古镇

从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路程行约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落,这就是被称为清泉之乡的束河。当年徐霞客游芝山解脱林时,曾走过此道,在他的记述中这样写道:"过一枯涧石桥,西瞻中海,柳暗波萦,有大聚落临其上,是为十和院"。"十和"即今束河之古称。由此可见,早在明代,这里已是丽江的重要集镇了。束河依山傍水,民居房舍错落有致。街头有一潭水,称为"九鼎龙潭",又称"龙泉"。潭周绿柳垂地,翠柏指天,泉水清澈,游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,远近汩汩有声。村庄中心有长33米、宽27米的小小四方街,与古城四方街一样可以引水冲洗。街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板,似乎还能照见往日的繁华。

　　束河曾以发达的文化教育和皮革加工、竹编等手工业闻名于世。早在清朝乾隆年间,束河就开设了由政府公助的义学馆",还有三所私塾,近、现代又创办小学、中学,使束河成为著名的人才之乡。过去束河村从事皮革业的有300多户,日产皮鞋500双,各种皮货远销西藏、西昌、青海等地，有的商人甚至到达印度、尼泊尔等国,故有"束河皮匠,一根锥子走天下"之说。在宁蒗中甸、德钦，至今还有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。1942年,束河皮匠村与国际工合组织合作，通过贷款、集股合资开办过"皮革合作社"。

　　如今,倘佯于龙泉之畔,漫步于束河古街,总能让人感受到一股浓郁的文化气息。作为大研古城周边民居建筑的束河民居,成了"世界文化遗产"中的一部分,吸引着各种肤色的众多游客。

　　束河古镇距离丽江7公里，距离白沙镇3公里,束河、白沙一带是纳西族先民最早的聚居点，也是木氏上司的发祥地，从这里，可以感受到更为古朴的纳西民俗。

http://www.yunnaninfo.com/yunnan/lijiang/shuheguzheng.htm

(二) 束河古镇介绍

走进束河古镇，镇内感觉特别的宁静,古朴的街道及纳西民居,保留得特别完整，这个玉龙雪山下的清泉古镇，满眼诗情画意，,束河是集雪山、河流、古城民居、田园风光、民族风情于一体怪不得这里会是极佳的“影视拍摄基地”,这里有美实在让人为之惊叹，

束河古镇位于丽江古城西北面6公里，是丽江古城明、清建筑群的一个外延村落群。束河也是纳西族先民在丽江最早聚居地之一。明代纳西木氏统治时期称为“十合院”，后改名束河。因为发源于该地的青龙河蜿蜒如带，流过该地各个村子，故名束河。束河包括相连的七个自然村。

束河，纳西族称“绍坞”。因村后聚宝山形如堆垒高峰，以山名村，意为“高峰之下的村庄”。雪山清泉怀抱，束河古镇在玉龙雪山下。在古镇北部，有九鼎、疏河两个龙潭，是束河的重要水源。泉水清澈，波光潋滟。分为三河水系，流淌而出，经房前屋后穿流街道而过。

束河古镇的城建格局，虽然有方形广场，泉水引入街巷，但依山而建的民居群落，围绕集市四通八达的街巷格局。束河有悠久历史，唐、宋时期就成为纳西族先民的集散地，是茶马古道上保存完整的重要集镇。繁荣的茶马贸易，多元文化，多彩风情，使纳西族兼收并蓄，和谐发展。茶马古道从唐代就开通，从滇南地区经过丽江，直达西藏拉萨。在宋、元、明、清上千年的运营发展史上，束河就成为这条古老贸易通道上的一个重要驿站，曾是丽江四大集市之一，又称“皮匠之乡”。束河，纪录了纳西族先民从农耕文明向商业文明发展的历史。

由于这里特有的古风与乡野的淳朴之气,深深的吸引了我，使我们不忍离去。住在这里的人实在是太幸福了！

古镇村村尾的地方有一处好大的湖，里面的水相当的清彻，是从玉龙雪山上流下来的水，树的倒影好清晰，听说里面的鱼儿也是只有这里才有的，在别处是没有办法生存的，当时因为天色较晚了，所以没有办法拍到那些可爱的鱼儿。?

http://www.7caiyun.com/ShowArticle.asp?ArticleID=4466

(三)束河古镇

概况

束河，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”。

　　它位于丽江古城西北四公里处，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范，1997年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”丽江古城的重要组成部分。

　　古镇海拔2440米，核心区约5平方公里，近千户人家，约3000人。地理坐标：北纬26度55分，东经100度12分。年平均气温12.6度，最高气温（极端）32.3度，最低气温（极端）零下7.5度。7-9月为雨季，其余为旱季。气候特点：日温差大，年温差小，干湿季节分明。

丹凤含书之地

　　束河坐西朝东，背风向阳，村后山麓为玉龙雪山余脉，山奇水秀，植被茂密，白沙岩脚院有凤凰山，为丽江木氏发祥地，至束河山形再变，呈祥瑞之象，堪与家称为“丹凤含书之地”，预言文化昌盛，兴旺发达。

清泉之乡

　　村北柳荫深处有九鼎、疏河两个龙潭，泉水清澈、波光闪烁，分为三河水系，沿房前屋后、菜园田边穿流而过，使束河既有山寨之奇，又有水乡之秀。

皮革之乡

　　由于茶马古道的发展，产生了各种商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，该地成为滇、川、藏交界地域内著名的“皮匠村”，出产皮鞋、马鞍、皮衣、麻线、铁器、竹器等，束河工匠的足迹走遍滇藏茶马古道的每一个角落。

茶马遗迹

　　古老的石桥，光滑的石板路，高突的上马石，马锅头的豪宅，还有马鞍、马铃、马灯、皮口袋、酥油桶，以及来自印度、尼泊尔、西藏的各种商品，抚今追昔，让你浮想了翩。

农耕图腾

　　耕牛在古老的村寨内健步而行，业林般的粮架耸立在青龙河畔，构成纳西族农耕文化的图腾标志。

束河八景

　　烟柳平桥　夜市萤火　龙门望月　雪山倒映　断碑敲音　鱼水亲人　西山红叶　石莲夜话

青龙桥

　　青龙桥建于明朝万历年间，距今已有400多年历史，它的西面就是聚宝山，青龙桥的中轴线正对着聚宝山，这是木氏土司的设计，也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。长25米、宽4.5米、高4米，全部由石块垒砌，列为丽江古石桥之最，可见束河在丽江历史上的经济文化格局中所占的重要地位。青龙桥的桥面经过数百年风雨的洗刷使它变得斑驳苍老，却不失它的英雄气势和庄严厚重感，站在这里，你也许会听见马蹄的声音在回响。

　　这里还流传着一个故事：藏传佛教大师葛玛马追赶一个魔鬼，从这里一步跨到了玉龙雪山上，在桥上留下了一个仙人脚印。开春时节，桥畔的杨柳长出了新芽，如烟似纱，仿佛绿色的波浪要涌到桥面上来，这就是束河八景中的又一景：“烟柳平桥”。

四方街

　　长宽不过30几米，有五条道路通向四面八方，水流环绕、日中为市，为丽江坝子最古老的集市之一。古时候，束河的四方街上设有夜市，人们象今天的都市人一样漫步在四方街上，随心所欲走走停停，看看稀奇，吃点儿自己想吃的东西参与一下喜欢的游戏，逛夜市的人手里举着手氢，穿行在青龙河畔，如夏夜流萤，成了一道风景，叫做“夜市萤火”，列入束河八景之一。

龙潭

　　龙泉山下古树参天，一道好水积成九鼎龙潭，潭水清澈晶莹，水草曼舞，游鱼逍遥，玉龙雪山倒映其中，清姿傲岸，意境无穷，成为束河八景之又一景：雪山倒映。

　　潭边有一截断碑，年代已不可考，用石头敲击，会发出清脆的声音，是束河八景之中的“断碑敲音”。不过，为了保护这一景观，大家还是不敲的好。

　　潭中的鱼儿是游人最喜欢的景致。它们不怕人，每当喂食的时候，纷纷争指令性计划令物，溅起的水花泼到喂食者脸上，人与鱼如此亲昵相处并不多见，这番情景被列入了束河八景，叫做“鱼水亲人”。

　　龙潭上端有一座寺庙，名叫“三圣宫”，西殿供奉观音，北楼供奉龙王，南楼供奉皮匠祖师孙膑。东楼楼基直接入水，三面都有回廊，供游人凭栏远眺。在这里，远近风光尽收眼底，田畴润绿，炊烟袅袅，鸡犬争鸣，生机勃勃，一派田园牧歌，无限诗情画意，令人流连忘返。尤其是月明之夜，登楼赏月最有风味，文人墨客每每对月吟诗作画，传为佳话。此景在束河八景中叫“龙门望月”。

　　束河西山上有很多漆树。每到秋天，树叶鲜红，秋光灿烂，令人赏心悦目。在束河八景中，这叫“西山红叶”，最为动人。

　　束河西山的最南边就是松云村，后边有石莲山，山上有个山洞，象老虎张开的大嘴，为了震住老虎的威风，当地人在洞口建筑了一个寺庙，叫石莲寺，其中有一棵柱子是用铁链拴着的。民国时期曾经办过夜校，读书人围火夜读，成了一道风景，叫做“石莲夜读”，列入束河八景。

(http://www.sunyn.com/ljtour/ljtour_3816.html)

(四) 束河简介

束河位于丽江城北，沿柏油马路向雪山方向行驶，约五公里处左转，进入一碎石路段，再前行约2公里，你便可以见到一个古老的村落,这就是束河，又名龙泉村。

　　进入束河村，你可直抵束河中心集市，在这里你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，面积约250平方米，亦称束河四方街,赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心，你细细观察体会，大研古城四方街完全是束河的翻版，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里你可找出一些痕迹。

　　沿束河街北走100米，便可找到溪流的源头“九鼎龙潭 ”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，于是建有北泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”楼阁，为传统四合院，里面供奉的皮匠祖师。因为是束河人的骄傲，这里有很多制皮的能工巧匠，同时也是重要皮毛集散之地。

http://www.51766.com/img/yndh/

　　出大研城北走，眼前是一片绵延辽阔的原野，一丛丛树前，掩映着一个古老的村舍，纳西族先民跨过金沙江，从大雪山南下进入丽江坝子，就是在旷野上创建了他们早期的文明。

　　束河、白沙一带是纳西族先民最早的聚居点，也是木氏上司的发祥地。这里古迹荟萃，你可感受更古朴的纳西民俗。

　　束河位于丽江城北，沿柏油马路向雪山方向行驶，约五公里处左转，进入一碎石路段，再前行约2公里，你便可以见到一个古老的村落，这就是被称为清泉之乡束河，又名龙泉村。

　　当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道，在他的记述中这样写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”即今束河之古称。由此可见，早在明代，这里已是丽江的重要集镇了。束河依山傍水，民居房舍错落有致。

　　进入束河村，你可直抵束河中心集市，在这里你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，面积约250平方米，亦称束河四方街，在赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板，似乎还能照见往日的繁华。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心，你细细观察体会，大研古城四方街完全是束河的翻版，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里你可找出一些痕迹。

　　沿束河街北走100米，便可找到溪流的源头“九鼎龙潭 ”，又称“龙泉”。潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，于是建有北泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”楼阁，为传统四合院，里面供奉的皮匠祖师。因为是束河人的骄傲，这里有很多制皮的能工巧匠，同时也是重要皮毛集散之地。潭周绿柳垂地，翠柏指天，泉水清澈，游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁，远近汩汩有声。

　　束河曾以发达的文化教育和皮革加工、竹编等手工业闻名于世。早在清朝乾隆年间，束河就开设了由政府公助的“义学馆”，还有三所私塾，近、现代又创办小学、中学，使束河成为著名的人才之乡。过去束河村从事皮革业的有300多户，日产皮鞋500双，各种皮货远销西藏、西昌、青海等地，有的商人甚至到达印度、尼泊尔等国，故有“束河皮匠，一根锥子走天下”之说。在宁蒗中甸、德钦，至今还有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。1942年，束河皮匠村与国际工合组织合作，通过贷款、集股合资开办过“皮革合作社”。

　　如今，倘佯于龙泉之畔，漫步于束河古街，总能让人感受到一股浓郁的文化气息。作为大研古城周边民居建筑的束河民居，成了“世界文化遗产”中的一部分，吸引着各种肤色的众多游客。

(http://www.ynxy888.com/html/lj/19.htm)

(五)我的故乡是束河

我的故乡是束河，一个距离丽江古城仅仅有七公里的古城。她是曾经的茶马古道重镇，历史甚至比丽江还要久远。

音乐欣赏：《纳西·净地》净土

来到丽江的人通常都会到束河来走走，有的人甚至就选择在束河长住，因为丽江太过纷杂，远不及这里的纯朴宁静。就算是那些矫情的伪小资们无论怎样说丽江的时光是如何柔软，那儿的水车是如何翻开隐藏的岁月——但是他们都是说丽江的巷子、酒吧，还有丽江的艳遇，表面的浮华远远不是它自己；在束河，你会发现，这才是时光本来的样子。

宁静在七公里之外

丽江去束河，只需要沿柏油马路向雪山方向行驶，约五公里处左转，进入一碎石路段，再前行约两公里，你便可以见到一个古老的村落，这里就是束河，被称为清泉之乡，曾经也被叫做龙泉村。如果想做中巴的话，在丽江新城福慧路福慧市场门口坐6路中巴车到达白沙古镇(白沙壁画处)以后再步行。也可以乘坐面的2元/人，乘坐私人中巴需要5元/人。当年徐霞客游芝山解脱林时，就是走的这条路来到束河，在他的记述中写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”就是束河的古称，由此可见，早在明代，这已经是丽江地区的重要集镇了。

在束河古镇，同样有值得一看的四方街。到了那里，你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似丽江古城四方街的广场，面积有两百多平方米，被叫做束河四方街。赶集的日子，这里是束河最热闹的地方，束河人，甚至周围村镇的人都来到这里买卖日用品。集市广场的四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆，还有店前黑亮的青石和脚下斑驳的石坡路面，那些闲坐的老人则是独自坐在太阳底下抽着烟。在束河，所有一切都流露出古朴的本色，那么自然。

站在广场中心，如果细细观察体会，就可以发现周围尽是传统的纳西民居建筑，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里就可以找出一些不可磨灭的痕迹。这个四方街曾经是丽江皮毛交易的市场，街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板，似乎还能照见往日的繁华。

何处觅“龙泉”

一般的游客们都不会知道束河古称又叫做“龙泉村”，而在当地，你如果要问路，还是说龙泉村比较保险，束河的名字只有在旅游图书里才经常用到。

普通人来到束河，只是厌倦丽江的轻浮以后想在这里回归自然，他们之中，很少有人知道这里其实是曾经在西南风光一时的木氏土司王朝的真正发源地，虽然在丽江古城，他们也可以见到华丽宏伟的木王府大门，但是他们更加中意的是某一个外地人或者外国人开的咖啡馆里播放的尼泊尔音乐，而一定不会是土生土长的纳西古乐。

要去寻找“龙泉”，就得沿束河街向北走，路上可以看到一股清流在街道上穿行流淌，汩汩有声。走了二三百米，就来到了这溪流的源头——“九鼎龙潭”，也就是“龙泉潭”。由于依山傍水，所以龙泉潭的潭水比丽江古城的水更加清澈透明，丽江的流水勉强可以洗衣服，这里的水却清澈得让人想弯腰去掬一捧来喝，它日夜泉涌不断，被束河人奉为神灵。

在龙泉潭的旁边建有北泉寺。寺内陈设与古城其他寺院没有什么区别，就像一个普通的纳西小院落，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”楼阁，为传统四合院，里面供奉着皮匠祖师。这是束河人的骄傲，因为束河出了很多制皮的能工巧匠，同时也是重要的皮毛集散地。

束河曾以发达的皮革加工业闻名于世，过去一直有着“束河皮匠，一根锥子走天下”的说法，它的皮货曾经远销西藏、西昌、青海，有的商人甚至到达印度、尼泊尔。据说，直到现在，在宁蒗中甸、德钦，至今还有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。

私房推荐揭开纳西最真一面

五颜六色的纳西服饰

纳西人崇尚五颜六色的色彩，尤其是纳西族女人的衣服，你应该特别留意——肥肥大大，外面还罩着一件厚厚的羊皮披肩，肩膀的两边有两个大圆布圈，代表着日月，披肩上面的黑色代表黑夜，下面的白色代表白天，中间还绣着精美的七星，所以这种衣服有一个好听的名字，叫“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。

被称为“活化石”的纳西古乐

和很多少数民族一样，纳西族也是一个能歌善舞的民族，不管什么日子，只要有人起了个头儿，就立刻会聚拢一大群人，伴着音乐的节奏起舞，而这音乐就是纳西古乐。纳西古乐保留了部分唐宋元明的词曲牌音乐和纳西先民音乐形式风格，被人称作中国音乐的“活化石”。有几曲很著名的乐曲值得收藏，你可以在那些咖啡馆里找一找它们的CD，比如《八卦》、《山坡羊》、《到春来》、《步步娇》、《浪淘沙》。

从纳西人居住的房屋上面，你可以看到天人合一的古老文明。在束河，古城民居都具有典型的纳西族建筑风格：一楼一底的庭院式结构、金色雕花的堂屋正门、满院四季盛开的各色鲜花——形成人与自然的美好和谐。

在北京想找一点有关于纳西、关于束河的痕迹真的挺难，除了去年九月曾经在北京21世纪剧院举办过一次纳西古乐的演奏会以外，很少听得到来自于纳西的声音。

而纳西人的饰品、工艺品也很难见到，我只在北京西单的华威大厦六楼见过有人曾经摆出过一柜台的纳西东巴文羊皮画，就再也没有见过其它的地方卖。如果你真的喜欢，我建议你可以去诸如易趣、淘宝网上搜一搜。

虽然，一年四季去束河都没问题，但是春天是最好的时节，景致最艳丽，如果你想去，推荐去看一本名叫《在路上·云南》的书，很实用。

束河镇里的小酒吧

束河美食：

束河位于玉龙雪山南麓，依山傍水，得天独厚的自然资源酝酿了无数的美食。

虹鳟鱼：玉龙雪山常年不断的清泉，水质清澈，冰凉刺骨，正是虹鳟鱼最佳的自然养殖场，食之鲜嫩可口，另人难忘。

束河凉粉：用丽江特产鸡豌豆制作而成，“热了凉吃，凉了热吃”，是价廉物美的风味食品。

农家火腿：用纯粮喂养，腊月腌制，色、香、味俱佳。

酸菜炒洋芋：酸辣适度，半生半熟，平民食物，历久不衰。

大肉：适度的香料、适度的植物色素，厚实、鲜艳、软嫩、肥而不腻，是农家一年的企盼，一种丰衣足食的象征。