哲学断想之七十九：思想的荒年：一语成秋

李 侠

1．在思想的荒年，人可以快乐吗？换成康德说法：快乐何以可能呢？好多年了，我很好奇这种想法，其实，在这里有一个预设，即思想的富足与快乐有某种关系。问题是这种预设成立吗？这些年逐渐开始怀疑这种预设，也渐渐明白了“人生识字糊涂始”的深意，思想有时并不能给人带来快乐，反而是无边的痛苦。做一头快乐的猪其实就是思想荒年的一个世俗的乌托邦，其实猪的快乐在于永远无法知道（或许根本不用知道）最后的死法。人可以吗？即便可以，你愿意吗？大地冰凉，一语成秋。

2．真理和道德问题不需要进行投票，其实，生活中的很多事情都是不需要投票的，比如爱情需要投票吗？如果通过投票、协商与博弈达成的，那也就不是爱情了，那是婚姻。

3．当一个问题变成任何人都知道的时候，也就开始了神奇的变化，那就是任何人都解决不了，留下的只是宿命的叹息而已，任何历史在某个阶段都有这种征兆。就如听黑格尔所说：我从历史中知道，人们从历史中什么也没有学到一样。

4．无法崇高不是一种道德缺陷，但主动选择卑鄙肯定是一种犯罪。

5．分歧的存在也许只是表明我们并没有共同的生活经验或者经历，按照库恩的说法，主导我们的价值观是不可通约的，因此，也就没有办法形成共同的感受。分歧的存在恰恰是多元化的基础，对此，我喜欢一种宽容的态度。问题是宽容对于分歧的解决有帮助吗？也许真正的分歧永远都无法解决。

6．美和崇高的区别在于，崇高让人无端地产生心理压抑与自卑的感觉，而美则令人产生放纵与渴望的感觉，与崇高为伍代价很高啊，它需要坚强的意志，而美则没有这种负担。

6．爱是从一个人对另一个人开始产生心理依赖的时候开始的。

2009-8-31夜于南方胡乱涂鸦

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