近日，博友来丫头陋室留言，就博文中所阐发的观点进行了一些有益的思考，并作了相应的评论。想来，这篇懒惰的哲学趣话，也可以给以我们一些有益的启迪。当人类在所谓的进取，竞争中忙碌而行时，失去了一些什么宝贵的人生价值呢？如果奔忙的结果，仅仅是满足了一时的虚荣，贪婪，占有这些念头时，何如象这位渔夫一样，静静地，不搅扰他人地看大海，乐时光呢？当回首时莫执走啊。归根曰静。

       当然，科学家常常是政治家们手中的一盘菜，所谓的自由，仅仅在于闲暇中的大脑思考。政策不变，纵使喊破了嗓子，也照样摆脱不了王宝山博文中所说的科学家的诸多尴尬境地。科学与政治是有分工的。后者是可以左右前者的，前者是屈从于后者的。这是没有疑问的。但是，从事科学活动的人是活的，他可以认识到一些事物发展的内在规律，可以呼吁，甚或可以影响政策层面。如果这种想法，在中国也变得很天真，很幼稚，那么，最差，可以如渔夫，超脱一些，做一点儿自己真正感兴趣的课题，上两门自己拿手的课，一来养家，二来消遣，也就是一种有意义的人生了。不去跟着呼呼轰轰，就是积善行德了。

             （另注：针对此文，曹大侠有专文补充，对于勤快、贪婪与知足、懒惰 之关系给出明确的界定。把本文论述中所遗留的死角打扫得一干二净。）

          

 

           欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒伧的人正躺在船里打盹儿。一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面：湛蓝的天，碧绿的海翻滚着雪白的浪花，黝黑的船，红色的渔夫帽。“咔嚓。”再来一张：“咔嚓。”好事成三嘛，当然，那就来个第三张。这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒；烟还没有摸着，这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前，虽说没有把烟塞进他嘴里，但却放在了他的手里，随着第四次“咔嚓”声打火机打着了，真是客气之至，殷勤之极。这一连串过分殷勤客气的举动，真有点莫名其妙，使人颇感困窘，不知如何是好。好在这位游客精通该国语言，于是便试着通过谈话来克服这尴尬的场面。

       “您今天一定会打到很多鱼的。”

       渔夫摇摇头。

      “听说今天天气很好呀。”

        渔夫点点头。

      “您不出海捕鱼?”

       渔夫摇摇头，这时游客心里则感到有点悒郁了。

        毫无疑问，对于这位衣衫寒伧的渔夫他是颇为关注的，并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会而感到十分惋惜。

“噢，您觉得不太舒服?”

         这时渔夫终于不再打哑语，而开始真正说话了。“我身体特棒，”他说，“我还从来没有感到像现在这么精神过。”他站起来，伸展一下四肢，仿佛要显示一下他的体格多么像运动员。“我的身体棒极了。”

        游客的表情显得越来越令人迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：“那么您为什么不出去打鱼呢?”

       回答是不假思索的，简短的。“因为今天一早已经出去打过鱼了。”

      “打得多吗?”

       “收获大极了，所以用不着再出去了。我的筐里有四只龙虾，还捕到二十几条青花鱼……”

        渔夫这时完全醒了，变得随和了，话匣子也打开了，并且宽慰地拍拍游客的肩膀。他觉得，游客脸上忧心忡忡的神情虽然有点不合时宜，但却说明他是在为自己担忧呀。

      “我甚至连明天和后天的鱼都打够了，”他用这句话来宽慰这位外国人的心，“您抽支我的烟吗?”

      “好，谢谢。”

       两人嘴里都叼着烟卷，随即响起第五次“咔嚓”声。外国人摇着头，往船沿上坐下，放下手里的照相机，因为他现在要腾出两只手来强调他说的话。

       “当然，我并不想干预您的私事，”他说，“但是请您想一想，要是您今天出海两次，三次，甚至四次，那您就可以捕到三十几条，四十多条，五六十条，甚至一百多条青花鱼……请您想一想。”

        渔夫点点头。

       “要是您不只是今天，”游客继续说，“而且明天、后天、每个好天气都出去捕二三次，或许四次──您知道，那情况将会是怎么样?”

        渔夫摇摇头。

        “不出一年您就可以买辆摩托，两年就可再买一条船，三四年说不定就有了渔轮；有了两条船或者那条渔轮，您当然就可以捕到更多的鱼──有朝一日您会拥有两条渔轮，您就可以……”他兴奋得一时间连话都说不出来了，“您就可以建一座小冷库，也许可以盖一座熏鱼厂，随后再开一个生产各种渍汁鱼罐头厂，您可以坐着直升机飞来飞去找鱼群，用无线电指挥您的渔轮作业。您可以取得捕大马哈鱼的权利，开一家活鱼饭店，无需通过中间商就直接把龙虾运往巴黎──然后……”外国人兴奋得又说不出话了。他摇摇头，内心感到无比忧虑，度假的乐趣几乎已经无影无踪。他凝视着滚滚而来的排浪，浪里鱼儿在欢快地蹦跳。“然后，”他说，但是由于激动他又语塞了。

        渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子。“然后怎么样?”他轻声地问。

        “然后嘛，”外国人以默默的兴奋心情说，“然后您就可以逍遥自在地坐在这里的港口，在太阳下打盹儿──还可以眺览美丽的大海。”

        “我现在就这样做了，”渔夫说，“我正悠然自得地坐在港口打盹儿，只是您的‘咔嚓’声把我打搅了。”

        这位旅游者受到这番开导，便从那里走开了，心里思绪万千，浮想联翩，因为从前他也曾以为，他只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了；对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕。

原文引用网址：http://blog.ywzx8.com/html/12/t-15712.html    

选自《外国散文名篇赏析》（中国青年出版社1993年版）。韩耀成译。

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评论人：[游客]guoxch

标题：在多与少中的取与舍

评论内容：

泛泛的理解，是不错。但现实中人有几个不追求富有？恕我直言，假如你我生活在中国的贫困线下，也会这样处事吗？我以为，除非年老或病痛，如此处事应属懒惰吧？抱歉，我又挑剔了。 博主回复：有一本书，名字叫做清贫思想。在阎建民老师的博文中可以下载。欢迎一读！

评论人：[游客]guoxch

标题：破梦而回归于真实里

评论内容：

有人说：中国哲人是睁着一只眼做梦的人，----，是一个有时从梦中醒来，有时又睡了过去，在梦中比在醒时更觉得富有生气，因而在他清醒时的生活中也含有梦意的人，---，他看透四周所发生的事物和自己的徒劳，仅仅保留着现实感去走人生的道路。 博主回复：是的，否则一不留神掉进水里就没命了，也就不用思考了，而思考本身还没有圆满呢，呵呵！谢谢理解！

评论人：lvnaiji

标题：不清楚如何往后退，但不可以再往前

评论内容：

职称，还有其他种种系列，实际上都是社会管理的一种方式，简言之，当局做好了圈套让我等芸芸众生往里钻，然后就被套牢。于是，看来是自我奋斗、努力的结果，实际上，套用现在的时髦话：已经“被”了。高人能做到这一点，凡夫俗子呢？每一个圈套后面都有更丰厚的奖赏和资源，这些资源都控制在设套者的手中 博主回复：欢迎吕老师！ 调整好心态，我们是否也可以变被动为主动。当满足衣食无忧的适当丰裕后，我们可以把他们设的圈套放置一旁冷笑之。关键是我们自己是否可以经得住利益的诱惑与考验，把握一个“度”字。

评论人：[游客]lvnaiji

标题：不清楚如何往后退，但不可以再往前

评论内容：

还可以考虑所谓劫持人质的“斯德哥尔摩综合症”，以及马雷老师等关于教授为什么不能高薪的讨论。这是大多数人只能钻圈套的约束条件。都知道，后退一步，海阔天空。然而，制度的设计却是，后退，就是边缘化。所以，正如你说，后退的前提是：当满足衣食无忧的适当丰裕后。 此外，陈老师，可能还要防止从一个倾向到另一个倾向。也就是削弱社会正常的竞争，削弱个人的积极进取精神。于是，这里又回到中西方文化的交融。 博主回复：我有一首打油诗：活着，就是折腾。 积极进取，实则无非是一种个人价值的实现手段而矣，更实在一些，为了过日子而矣。而往往由执政者因政绩需要而将表现好的人之行为冠免堂皇化。这也无非是一种套。削弱竞争，怕什么呢？削弱积极进取精神，整个社会就安宁了。水涨船高，水落船低。整个社会正常运行的费用就自然降低了下来，大自然乐意，我开怀。 谢谢吕老师！

        

 

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