渡边秀方论中国国民性

武夷山

 

日本学者渡边秀方的《中国国民性论》，1929年由上海北新书局翻译出版。他的某些论断，我们中国人也许读起来不舒服，但我们更要想一想：这个旁观者是否说到了一些我们自己反倒没有意识到的东西？

 

在第三章“文弱的和平主义”中，他说：

马可索罗说：Manzi（博主：蛮子？）若是侵略的种族，他们正有着能席卷全世界的大多数的人口。不过，读者哟，不要杞忧！这些Manzi都只适于当好商人，他们全然没有当兵士的资格。

这么好的民族，世界上哪里再找得着第二个？对气运很长的、悠久的、富有同化力的和平的热望者，强要提出黄祸论，真不得不说是无谓之极。

汉人是先天的利害观念发达的实际家。（他们）对异族同化，对塞外人种总是姑息退让。

中国有“止戈为武”的说法。《易》说“神武不杀”。百姓说，好铁不打钉，好人不当兵。

当时的民众一般便是很文弱，秦桧、贾似道不过是其代表者而已。

增长中国人之文弱心、使中国人颓废的是老庄思想的影响。

佛教投了文弱的中国人的嗜好。

 

在第四章“论实利性”中说：

中国人有个说法，“文章而不关世教，虽巧无益”。

庄子之文汪洋自恣，孟子之文雄浑而光焰万丈，司马迁文之神采奕奕――他们的工作的大多数，都不外是伦理思想的余薰。

……

要之, 形成中国人的中枢的特性的，是专是中庸的，善将感情之冷热的二面调和下去，优于实用实利三才这事；和孜孜努力不已的努力主义。他们的步伐是慢的，就像大象的步伐一样；不过他们的生命，便是在于努力不已这点上。我想正是因为这点，所以他们比之直情径行的、富于兴奋性的民族，生命还悠久。

 

博主：不得不感慨，此人80多年前对中国国民性的观察，有入木三分的穿透力。

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