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木兰含露

已有 7293 次阅读 2009-6-5 10:48 |个人分类:池蛙集|系统分类:诗词雅集

    予在《莺啼序 端午感怀》中有结句“木兰含露”,虽化《离骚》“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”一语,然也出于09514日的几张广玉兰照片。是日清晨,有广玉兰在微雨细雾中绽放,颇有木兰坠露之感。至23日,发出“莺啼序”一词后,又获几张初景碧空下的广玉兰照,延至今日,感而赋诗,并与照片一起发出。

 

木笔新妆晓景初,银毫碧墨向天书。

曾教姑射勤司雪,胜却萧湘病荷锄。

看似莲台,梦中练实凤来疏。

庄周化蝶辛夷坞,古寺蝉鸣自不如。

 

广玉兰,又称洋玉兰,辛夷,木笔,或泰山木、木蓮等,植株高大,先叶后花,花大形呈盃狀,直径最大者可达20~24 公分,花为白色頂生且具香氣,花萼呈瓣狀,花瓣为倒卵形,有6~12 枚。其叶大形硬有革質,呈长椭圆形,叶背、嫩枝披有鏽色絨毛,叶面碧绿有光泽。

在写玉兰的诗中,有两篇名作。其一是王维《辋川集》中的《辛夷坞》:

 

木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。

 

“辛夷”即木笔树。木末芙蓉花,由《九歌·云中君》中语句“搴芙蓉兮木末”点化而来;木末,即树杪;这里,芙蓉花,实指辛夷花。这是一首禅诗,世界万物像辛夷花那样,在生灭中因果相续,“不生不来,如来异名”(《楞伽经》),王维似乎看到了“真如”的永恒。

 

另一首是文征明的:

 

绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围。

我知姑射真仙子,天谴霓裳试羽衣。

影落空阶初月冷,香生别院晚风微。

玉环飞燕元相敌,笑比江梅不恨肥。

 

其中,姑射(yè)是山名,也是掌雪的仙子。最早见于《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”

虽《黄帝篇》记载:“列姑射山在海河洲中”,在《山海经》中也有记述,其《海内北经》记载,“列姑射在海河州中,射姑国在海中,属列姑射”,其《东山经》也云:“又南三百八十里,曰姑射之山,无草木,多水,又南水行三百里,流沙百里,曰北姑射之山,无草木,多石。”但因《逍遥游》中有“藐姑射之山,汾水之阳”一说,后人便断定“汾水之阳”,只能是新绛、稷山、河津与乡宁交界地带,即位于汾西城西30公里处的石孔山,为吕梁山支脉,其海拔1890米,山景秀丽,既生“青山秀色亘天地,玉垒浮云变古今”之慨,又萌“鸢飞戾天者,望峰息心;经论世务者,窥谷忘返”之情。

 

写姑射仙子的词,当数长春真人丘处机的《无俗念·灵虚宫梨花词》:

 

春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。万万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。

 

与此异曲同工者,有朱敦儒的《洞仙歌》:

 

何人不爱,是江梅红绽。雪野寒空冻云晚。照清溪绰约,粉艳先春,包绛萼、姑射冰肌自暖。上林花万品,都借风流,国色天香任欣羡。共素娥青女,一笑相逢,人不见、悄悄霜宫月殿。想乘云、是在玉皇前,粲蕊佩明?侍清都燕。

 

今人,大侠金庸,改丘处机《无俗念》数字,用以赞美古墓派传人小龙女,冷月溶溶,玉树琼葩,天姿灵秀,仙材卓荦,浑似姑射真人,当受“无俗念”三字。于是,有人用“小龙女”喻“姑射”,当然相形“灭绝师太”这是最高的比喻了。

 

 



 

 


 



 




 



 



 





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