只有世界性的才是世界各民族的

    “只有民族的才是世界的”。 在学术界至今不乏持有并强调这种观点的学者。

世界上有哪一种物质的或精神文化现象、成就或遗产没有民族性或民族来源性呢？鉴于此，这种说法表面上似乎不是没有一定道理。但事实上属于世界的东西并不是因为它是属于民族的；属于民族的不一定是，更不一定会成为世界的。长城、故宫、泰姬陵、金字塔、希腊神庙、巴比伦遗址等等各种奇迹/奇观属于全人类的文化遗产，并不是因为它们是（某个特定民族）的，从而是世界的，而是因为它们本身就具有世界性或人类文明的普遍代表性。京剧或其他各种戏曲具有强烈的民族性和鲜明的地区性，但它们没有并不可能成为世界性东西；传统中医也是如此。使用筷子的生活方式/习惯具有典型的民族性，但它并没有为世界各民族普遍采纳，西方国家照样用刀叉。那首“梁祝”乐曲的民族性不会不强，可“梁祝”成为世界性名曲的可能性很小。类似的例子很多。

    其实，只有世界性的才是世界各民族性的。《全球通史》的作者L.S.斯塔夫理阿诺斯认为：科学是唯一真正属于全人类的世界性的东西。事实似乎已表明如此。科学具有认识的功能和实践应用功能，两者具有密切的联系，这个特点对于现代科学而言尤其分明而突出（技术或称科学技术是由科学经验、科学知识或理论发展衍生出来的，具有不同程度的独立性质）。

    建立在科学经验基础之上的“四大发明”之所以能够成为世界性的东西，不是因为它的民族性，而是因为它内在的科学性。物理学、化学和生物学等等，之所以必然成为世界性的东西，不是因为它的民族性或起源的民族性，而是因为它们的科学性质决定的。现代医学是科学的一个分支也同时是科学的产物。现代医学取代世界其它民族性的医学，成为全世界占绝对主导地位的医学，不是因为现代医学的民族性，不是因为它起源于西方，而是因为它是科学，是因为它本身的世界性品格而决定的。现代医学取代传统的中国医学，成为现代占绝对主导地位的中国医学同样是历史和科学逻辑的必然性决定的。有机会的话，往后还将谈谈关于后面相关的话题。