智者的话（三则）
武夷山
王歌、吕后的“后视镜中的公路”（《读书》2004年4期，64页）一文中说：
我的一位师长说：猿进化为人，不在于直立行走、用火或者制造工具，而在于开始埋葬和怀念死去的同类。
博主：在清明前后揣摩这一观点，尤其感慨万端。
康德在《判断力批判》中说：
形形色色的生命，无论它们安排得如何巧妙，如何繁复、一贯、有目的地相互关联着，如果没有人类（或某种理性存在者）在其中，便无由存在，甚至所有这些系统的本体……也无由存在。
出处：转引自 陈剑澜，康德的启蒙之问，读书，2004年5期
博主：康德这句话的含义与宋人张载的“为天地立心”相当接近。不过，张载的“天地”涵盖范围更广，既包括有生命的“有情世界”，也包括无生命的“无情世界”。
正如塔列朗所说的那样，你不能用刺刀做的一件事就是坐在上面。
出处：沙西. 萨罗尔,全球化与人类想象, 朱霞 译，天涯，2004年3期
博主：塔列朗的这句话，与中国人说的“可以马上得天下，不能马上治天下”异曲同工。
下面是百度百科对塔列朗的介绍（http://baike.baidu.com/view/324585.htm）：
塔列朗（1754～1838）
Talleyrand-Périgord，Charles-Maurice
法国政治家 ，外交家 。1754年2月2日生于巴黎一贵族家庭 ，1838年5月17日卒于同地 。塔列朗伯爵查理-达尼埃尔之子 。1770年入巴黎圣叙尔皮斯神学院学习 。1775年任兰斯圣丹尼修道院院长 。1780年任法国教会总代表 。1788年任欧坦教区主教。1789年被选为三级会议第一等级代表 ，主张把三级会议改为国民议会，并获通过。在制宪议会中倾向第三等级，提议没收教会财产，属宪政派主教。1792年出使英国，劝说英国保持中立 ，不加入反法联盟 。同年8月10日法国人民推翻君主政体，塔列朗因与国王路易十六秘密通信，受到国民公会的指责。1794年1月被英国驱逐出境，同年3月赴美国旅行。1796年9月返回巴黎。1797年7月被督政府任命为外交部长，1799年7月辞职，11月积极参与拿破仑·波拿巴发动的雾月政变。政变后，1799～1804年担任执政府外交部长。1804～1807年任第一帝国外交大臣，1804～1814年任宫廷侍卫长，1806年被封为贝尼文托亲王和公爵。1807年被封为帝国大副选侯。在执行拿破仑一世争取沙俄帝国和离间奥地利和普鲁士的政策中起重大作用。1807年后，由于不同意拿破仑一世的大陆封锁政策和无限制的侵略战争，开始暗中从事反对拿破仑一世的活动 。1808年9月随拿破仑一世出席欧洲君主会议，同亚历山大一世秘密勾结 。1814年3月间，他协助反法联盟军攻陷巴黎。4月1日，元老院任命塔列朗主持临时政府。他积极主张废黜拿破仑一世，拥立路易十八为国王 。波旁王朝复辟后任外交大臣 ，5月30日代表法国签订《巴黎和约》 ，1814年10月～1815年6月率法国代表团参加维也纳会议。会上利用反法同盟国之间的矛盾，提出“正统主义原则”，既保卫战败的法国领土免被瓜分，又以此遏制俄国和普鲁士的扩张野心 。1815年1月他同奥地利 、英国签订反对俄国、普鲁士的秘密军事协定。
拿破仑百日统治失败后 ，塔列朗于1815年9月24日被迫辞职。此后，从事《回忆录》的写作。1830年七月革命后 ，塔列朗再次被任命为驻英大使，竭力维护英法关系。
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