偶然读到一个笑话，戏谑东方不败一干自宫人等。
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话说某男费尽心机，终于得到了江湖中传说的什么宝典，第一页大书“欲练神功，挥刀自宫”。习武心切，某男奋起自宫，于是武功精进。是日，某男练完宝典，徐徐合上书页，这才发现书末有行蝇头小字“不宫也可”。

这个故事可以有两层含义，一是看文献的时候一定要仔细，不能轻易下结论，否则会致大错。
还有一层含义是我个人瞎掰，请勿对号。

新中国的宣传常以科学为神圣，科学之外可以没有七情六欲，可以语无伦次，可以孤独孑然，可以不顾健康……这样的例子我小时听到许多，久而就有了投入科学者必然舍弃自己的情感生活、家庭生活、运动生活等所有与科学无关之生活的概念，即陈丹青所述之工具人格。

小时见识少，很是艳羡这样的生活状态，并常以此自励。长大后晓得些老爱、费曼的生活，才发现原来科学家也是可以玩音乐的、科学家也是可以有丰富的情感经历的（特此声明，情感经历不是我所羡慕^_^）、科学家也是可以四处游历的。这才知道了原来科学不是一定要苦行僧式的搞法，事实上，那样的搞法确也和挥刀自宫做太监没什么两样。

科学若是神功，当知不宫也可的道理；若是一定要放弃自己对生活其它美好的追求，那与挥刀自宫也无甚分别了。只不过宫的是精神而非肉体，可惜科学并不神圣，这宫的也就颇为不值。若是以为放弃了那些追求是全身心投入的表现，那我也没什么好说的，只能说阁下麻醉措施做的好，能自宫而不知，真圣人也。

科学网里这样的人不多，但是科学网外这样的人不少。