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圣贤书篇兆民干,
日中已渐落空言。
江山又有问题出,
各起风云数十年。
这首诗是对清人赵翼的生吞活剥。以下是古人的原诗。
李杜诗篇万口传,
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,
各领风骚数百年。
诗序
中国是个封建主义历史很长的国家,在思想文化上的做法是,认定一个绝对的真理,并认定一个绝对的代表真理的伟人。从而在思想和人事上都绝对化,也就是僵化。到了现代,科学主义统治的特点也是迷信。看看古人对牛顿的迷信,现代人对爱因斯坦的迷信。
其实不仅伟人对于后人所面对的问题来说,他的思想会变得文不对题,离题万里。即使对于他们那个时代的问题来说,其实也是相对的,不过是自圆其说而已。所谓自圆其说,是文法上的规则。在客观性上和逻辑性上,永远不会自圆其说,当然在文法上能否绝对自圆其说,也不见得。没有最好,只有更好。再正确的思想,到上帝和真理的距离,仍然是泰山顶上问天——离天还远。
语曰:一个再愚蠢的人,也能找到一百个比他更愚蠢的人,来崇拜他。人类解脱苦难,不仅在于恶人不作恶,也在于好人,特别是贤人不作恶。就是不要让普通人迷信崇拜他们。迷信是最大的恶。当然说实话,贤人之贤,经常告诉后人,自己是空空如也的。可惜后人出于愚昧限制或权力的需要,往往维护权威。
培根说,知识就是力量。福柯说,知识就是权力。英文中使用的都是POWER。维护既有知识的权威,实际就是维护权力。
当然思想解放的源泉是学习,是自我解放的能力。能力是前提。正如创新的前提是学习,发展的前提是继承。否定的前提是肯定。因此出路或许不是高喊解放,而是学习。
同观体:
圣贤书篇兆民干,
于今渐渐是空言。
江山代有问题出,
各引风云数十年。
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