教学,作为一种有教的学,出现于无教的学之后,[[i]]31简单地说,人类的学习,若以有无教这一条件存在为标准,可以分为两种形态,一种是无教的学,即自学;另一种是有教的学,即教学。教学,不是从来就有的,出现于教介入自学之后,由教者与受教者共同建构而成。受教者属于学者,而学者却不一定是受教者,比如自学中的学者。自学,原本是一种个人活动,是同一主体的活动,是单个人的活动;而教学,则是一种社会活动,是由两种及以上的个人活动交换而成,是两个主体及以上的活动。[[ii]]25也就是说,自学,由学者这一个主体建构而成,而教学,则由教者与学者(受教者)两个及以上的主体建构而成。
教学是普遍存在的,并不限于课堂、限于学校,因为在没有课堂、没有学校之前,自学已普遍存在,人类的自为意识逐渐增强之后,为普遍存在的自学加入了教的条件,于是教学便普遍产生了。从起源学上来说,自学先于教学,教学先于课堂教学,课堂教学先于学校教学,学校教学先于班级教学。自学作为个人活动,介入他人的教之后,形成最简单的教学,教学一旦在固定场所进行,就成为课堂教学,课堂教学稍具规模之后,学校教学即形成,而班级教学出现的最晚,它是对已有学校教学,在形式上的一种改进。虽然在发生学上,自学、教学、课堂教学、学校教学和班级教学的概念,并不必然具有先后的逻辑序列,但这些概念所代表的事物的形成,应该是起于自学,至于班级教学的。
在学校教学充分发展的今天,其它形式的教学依然普遍存在,简单的教学自不待言,几乎发生于随时随地,课堂教学也不少见,各种形式的小班培训、家庭托管等,比比皆是。我们的研究,不能因为以学校教学为重点,而忽略了事实上存在的丰富的教学活动,这些不同形式的教学活动,在本质和机理上是一致的,都是一种有教的学,是教介入了学之后特殊的学习形态。
教者的出现,是自学转变为教学的关键,教者无论其现实身分为何,为学者的学提供了教的条件,使单纯的学者成为受教者,并一起建构了教学活动。教学活动作为社会活动,由教者活动和受教者活动两种个人活动交换而成,交换的形式即我们常说的共同主体、双主体或单主体,尽管对于教学主体的讨论,仁智各显,事实上却揭示了教学活动的多种可能形式。教者对于教学活动而言,不是简单的建构者之一,更是改变受教者学习形态的教的条件的寄生者,如同没有学者,学不会发生一样,没有教者,教学也不会发生。
自学演变为教学,对人类的认识和实践,甚至对人类的进化过程,都有着革命性的贡献,很难想象没有教者的出现,没有教学的形成,人类文化的传承会成为何种状态,一味地通过自学传承人类文化,势必是低级的、粗糙的,简单的模仿和试误,成就不了人类的爱和智慧,更成就不了爱智统一的教育,教者的重要性,可见一斑。教者同教学一样,是普遍存在的,有教学活动的地方就有教者,在逻辑意义上,教者与教学和受教者是同时诞生的,正是教者的教的行为的发生,使自己成为教者,使自学成为教学,使学者成为受教者。
[[i]]刘庆昌.论教学是有教的学[J].当代教育论坛,2004,(11).
[[ii]]尼科洛夫.人的活动结构[M].北京:国际文化出版公司,1988.
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