有：无之所倚；无：有之所趋。由有到无谓之通；由无到有谓之变。通变皆一多。一即多，多是一，慎哉 。

有由意生。万物皆自然，感万物意生。人不同心有别，心有别而意迥。心意相分取其合，谓之同。心意相合取其分，谓之异。同异不可数，数中自然定。异中保同谓之一，同中存异谓之多。一者非独有，多者非无生。

因有而灭无，不通也。因无而否有，不变也。有一乃真通，无多乃实变。通变皆上乘，至理无上高。有无之极，无极而大极；一多之理，至深而大深。固惟有无之通，不足于修身；惟一多之变，不足于立世；惟通变之数，不足于悟生。

修身，筑也；立世，居也；悟生，诗也。筑居诗，人也——诗意的栖息之旨也。

 

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