andrewsun先生在我的博文《作为科学范畴的真理的四重意义(下） 》下留言（内容从略），现简答如下：

　　您说的相当在理。研究真理，不可能离开对人的研究。

　　我曾有文章指出，真理其实是一定社会中占主导地位的生活方式，这种生活方式决定着该社会中的人们普遍地如此思维、如此行为，而不是那样思维、那样行为，亦即是他们普遍认同和接受的思维方式和行为方式。这种思维方式和行为方式是人们赖以生存的根据，因而是一个价值系统。

　　所以，真理与价值是统一的。只是，真理是为一定人群共同体所认同和接受的价值，而价值则可能仅为该共同体中个别人所持有。这就是说，价值是多样的，真理是这多样价值中占主导地位的价值。这种主流价值是相对稳定的系统，正是这种主流价值系统的稳定性，才是维系社会稳定的根据所在。换言之，真理是社会稳定的根据，即维持人与自然之间以及人与人之间关系平衡的根据。

　　因此，真理必然要表现为人与自然之间以及人与人之间关系的平衡——传统哲学把这种平衡关系归结为“心”与“物”的统一或一致，实际上这是对真理的一种高度抽象的表达形式，其具体内容远非这么简单。

       通过认识世界来认识自己，这主要是西方的哲学观念和认知传统，中国的哲学观念和认知传统则主要是通过认识自己来认识世界。前者是通过现象世界（自然或物）来把握本体世界（人或心），后者是通过本体世界（人或心）来把握现象世界（自然或物）——用人类中心论或心学可以作如此解释。