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题记:一直在赶星期一的例会报告,没什么时间写日志,今天看到以前的一个同学写的关于宗教信仰的文章,一时手痒,乱写了一遭,都是前人的杂烩,算不得创新,姑妄言之,姑妄听之吧^_^
信仰宗教并不是为了今生,大多数宗教的原旨是为了修死后,佛教和基督尤其如此。比如佛教是为了死后超脱(释迦同学刚创立佛教的时候,印度人民生活太苦了,所以释同学就让大家要忍,忍到死了就解脱了^_^),不入六道轮回,上西天极乐;基督是为了保持虔诚,死后上天堂,审判日来临之时可以凭借着对上帝的信仰赎去生前的罪恶。所以信教本身不是延缓死亡,只是减低对死亡的恐惧,说白了就是让人觉得死了还有个盼头,不至于形神皆灭。
值得一提的是中国原产的道教的主旨就是修真,可以肉身得道成仙、长生不老的那种。道家讲究的是天人合一,所以道士相对而言就没有那么多的规矩。基于大家都能成仙的原因,中国的土产神仙也大多是从底层人民上来的,所以他们就显得可爱很多、家常很多,并且一样的有七情六欲,也正因此中国的神仙就没有那么让人敬畏。或许这从另一个方面也解释了为什么倭寇的天照大婶(原字面是大神,不过是女神,所以叫她一声大婶也不算错^_^)的所谓后代天皇可以一直保持形式上的日本核心,而中国的天命所归、奉天承运之类的从未万世流传,道教的这种“你可以做神仙,我也可以做”的想法或许也是“王侯将相,宁有种乎”的一个深层次来源了。
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GMT+8, 2024-9-27 11:14
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