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“黔之驴”考:彼“黔”非此“黔”
柳宗元简介及写作背景
柳宗元(773—819),字子厚,唐代著名文学家和哲学家,祖籍河东(今山西永济),故又称“柳河东”。柳宗元出身于官宦家庭,少有才名,早有大志。柳宗元于贞元九年(793)中进士,十四年(798)登博学鸿词科。学而优则仕,早年先后任秘书省校书郎、集贤殿书院正字、蓝田尉、监察御史里行、礼部员外郎。柳同志胸怀大志、刚直不阿,积极参与了王叔文、王伾的永贞革新,成为核心人物合称“二王刘(禹锡)柳(宗元)”。永贞元年(805)九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。元和十年(815)春回京师,又出为柳州刺史,政绩卓著,故又称“柳柳州”。宪宗元和
这位柳同志才高八斗、学富五车,与韩愈共同倡导唐代古文运动,乃“唐宋八大家”之一。若在今日,依其学术造诣,入选科学院主席团应当毫无争议。
《三戒》(含《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》等三篇寓言)即应为柳同志在革新期间或革新失败后、即距今约在一千二百年前写下的传世之作。《黔之驴》一文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人;联系作者的政治遭遇,又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。同时,我们也可以从虎吃掉驴这一角度,来理解本文的寓意:貌似强大的东西并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战而胜之。
原 文
黔之驴
柳宗元
黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出,近之,憗憗然莫相知。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者,益习其声。又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰,“技止此耳!”因跳踉大?,断其喉,尽其肉,乃去。
[评点] 这则寓言原来是形容在不了解敌人的情况下,敌人看起来都很可怕,一旦掌握了敌人的特点,摸清底细,就没有什么可怕的了。现在这则成语多用来形容一个人用尽了全部的力量,再也没有更好的办法了。
虎 驴 之 斗
那只“黔之虎”,从地域性分类上,应该属于前一时期倍受关注的“华南虎”。华南虎是亚洲虎中体型最小的一种,雄虎身长约
黔地山高水急、交通不便,“至则无可用,放之山下”,俨然已沦落为一头“流浪驴”。体型小巧的“黔之虎”刚见到了骠肥体状的“流浪驴”,肯定会“以为神”而敬而远之。经过一段时间的认真观察,“觉无异能者,益习其声”。又经过进一步的试探后,“稍近,益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰,‘技止此耳!’”。
“黔之虎”窃喜:“就这两下子,也敢出来混!”。“黔之虎”摸清了“旅黔之驴”的底细,于是“跳踉大?,断其喉,尽其肉,乃去”,胜利地结束了战斗。
后人对历史的误读
这则富有时代特色与战斗精神的寓言故事,被后人广为传诵,并派生出汉语圈中认知率最高的成语之一“黔驴技穷”。上述寓言和成语,有其明确的内涵,表达了积极的理念,用来讽喻貌似强大的东西并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战而胜之。虽然该则寓言故事的“领衔主演”应该是“黔之虎”,对原文最正确的解读应该是“驴黔技穷”!
如果正确地理解上述寓言和成语的内涵和理念,是无可厚非的,不会产生什么争议、更不会衍生出什么历史公案。但是一些后人,却不求甚解、生搬硬套,不知彼“黔”非此“黔”。
行省制始于元朝,现在的贵州在元朝分属湖广行省、四川行省和云南行省。基于这一史实,现在的贵州在文化传统上,应当归属于湘楚文化圈、巴蜀文化圈和滇文化圈的交叉融合。贵州建省始于明朝洪武年间,当时的管辖范围与现在也略有出入。柳宗元同志创作《黔之驴》一文,应该是公元800年左右的唐朝中晚期,当时地方行政区划为“道—州—县”三级。《黔之驴》一文所涉及的“黔中道”,包括了湖南西部、重庆东南部、贵州北部和湖北西南部一带地区,治黔州(今重庆市黔江县)。
可见,彼“黔”非此“黔”也!
主要参考文献
[1] 百度百科,“黔之驴” http://baike.baidu.com/view/915087.htm
[2] 百度百科,“柳宗元” http://baike.baidu.com/view/2521.htm
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GMT+8, 2024-12-28 22:54
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