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“道”之“超循环”
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“观空亦空，空无所空，所空既空，无无亦无。无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真净。真常应物，真常得性。常应常净，常清净矣。如此清净，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。”
----《清净经》
世间的道理“物极必反”，如果“空”也能够空到极处，无所再空了，那么剩下的就什么也没有了，即“无”。“道”之体（或者名）为“空”，“道”之用为“无”，如果“空”了，也“无”了，真妙则生，人就可以获得清幽长久的安静。
在生命现象中包含许多由酶的催化作用所推动的各种循环，而基层的循环又组成了更高层次的循环，即超循环，还可组成再高层次的超循环（M.艾根，德国）。“定位、定性、定向”！定位，位即是坐标原点；定性，性即认识境界之“空”；定向，向即未来行为之“无”。
超循环理论是关于非平衡态系统的自组织现象的理论，即经循环联系把自催化或自复制单元连接起来的系统。在此系统中，每一个复制单元既能指导自己的复制，又能对下一个中间物的产生提供催化帮助。
人，应当经常“复位”、“清零”、“初始化”自己的灵魂，以天地日月之坐标的不变，应人间百态之变化的万变。如果真实不虚，必得万物之性理。以不变应万变，事来则应，事去则静，见了就做，做了就放，了了又有什么不了呢？！如此下来，自强不息，便能永长虚空，无碍寂然。
艾根在分子生物学水平上，将老子之道的理论通过微观系统的超循环过程而科学化，把生物进化的达尔文学说通过巨系统高阶环理论，进行数学化，建立了一个通过自我复制、自然选择而进化到高度有序水平的自组织系统模型，以解释多分子体系向原始生命的进化。这个理论在科学界仍有争议，但无疑它把系统科学的研究推进了一步。
人类的认识大体上可以划分为四（3＋1）个阶段，第一阶段是“你不知道不知道什么”（U do not know what u do not know)；第二阶段是“你知道不知道什么或者不知道知道什么”(U know what u do not know or U do not know what u know)；第三阶段是“你知道知道什么”(U konw what u know)；第四阶段，即超循环认识阶段，“你根本不知道不知道什么！”(U do not even know what u do not know)。认识之循环往复，螺旋上升，逐渐将进入到其最高境界“上者无物、中者无界、下者无是非。”
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