今天的博文，我们来继续解析《蒙》卦的“六四”、“六五”和“上九”。 

六四：困蒙，吝。 

六五：童蒙，吉。 

上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。 

详释：

   1.在“六四”中，“蒙”指未开化之人，“困”是包围的意思[1]。

   “困蒙”至少有两种解释。

   其一是“被未开化之人包围”，意思大概是指与周围未开化、没有什么见识的人生活在一起。可能周族内外大部分都是未开化的、没有什么见识之人。但这种解释有一个问题，从语法角度，这样的解释应该写作“困于蒙”。之前的博文提过，《周易》中字的用法是非常严谨的，在《困》卦中，基本都是这种表达，如“臀困于株木”，“困于酒食”等等。所以“被未开化之人包围”这种解释不符合《周易》的常规。

   其二是“将未开化之人留住，不让其离开”。很有可能奴隶的逃亡是当时很头疼的问题，所以掠夺过来的人口，如何让他们老老实实地工作，而不逃跑，是非常困难的。该句后面的“吝”字，很可能就照应了这个意思。

   当然，还有第三种解释，就是将“困”理解为“穷苦”，意思是让未开化之人比较“穷困”，但这个解释效果实在太差，难以理解。

   2.童： 该字其实很复杂，从字形上我们只能会意出罪人的意思，看不出表示年幼的意思。这里暂且按传统，将其看作幼童[2]。

   “童蒙”非常不好理解。因为《蒙》卦中的起兴之语，“發蒙”、“包蒙”、“困蒙”、“擊蒙”中，“蒙”之前的字都是动词，表示对“蒙”的动作。按照相同的逻辑，“童蒙”中的“童”也应当作为动词才对。可是在卦辞中，有“匪我求童蒙”，这里的“童”明显不是动词。所以“童蒙”的意思很可能是“以蒙童之”，这就产生了两种理解。

   其一，抓年幼的未开化之人作为“童”，原因可能是年幼的孩子比较听话，不敢逃跑。在周族成长，比较容易产生归属感。所以“童蒙”既可以理解动词词组，指抓年幼的野蛮人，也可以理解为名词，就是年幼的野蛮人。

   其二，用对待孩子的方式对待未开化之人。可能是强调不要对未开化之人有过多期待，要有耐心地教会他们做事。

   以上两种解释都有一定的道理，很难说哪种解释更有效。我倾向于第一种解释，因为这种解释和下一句“击蒙”都有对不听话的未开化之人部落进行处理的含义。

   3.擊： 攻击或敲打的意思，用通俗的话来说，就是收拾。 “擊蒙”暗示了，文王居住在周原，周围生活着很多未开化的羌人部落，有些部落不听话，影响了周族的利益，必须要敲打一下。 

   4.御： 抵挡、防御的意思[4]。

   “不利为寇，利御寇”是说，收拾那些未开化之人，主动进攻没有什么好处，但防御他们的进攻却有好处。

   那么“上九”爻辞为什么要求不能主动进攻呢？原因很可能是在商朝末期，攻城战太难了，需要的资源太多，以至于很难攻陷敌人的城邑。同时就算攻下了城邑，野蛮人熟悉环境，打不过就跑，很难歼灭。进攻者容易遭到游击战的袭击，从而产生损失。就算没有损失，野蛮人抛弃营地，钻入森林，也不那么容易找到。在这种情况下，周文王提出了很有效的战术，不进行正规的攻城（为寇），而是不断骚扰野蛮人，例如抢劫他们的粮食和财物，埋伏、封锁等等，让野蛮人忍无可忍的情况下，主动来进攻周族。这里我并不是随意的想象，在《巽》卦中，就讲了一次抢劫的事情，专门选择农作物收割的时候[5]。

   那么为什么防御是有利的呢？主要是因为野蛮人武器装备差，战斗力低。而周族不仅有城邑，很可能还掌握了先进的冶铜技术，可以制造金属武器，野蛮人很难能够攻下城邑。从这个角度分析，“不利為寇，利禦寇”其实是一种非常有效的战术，周文王是一个非常阴险的政治家。 

注释： 

[1].请参考博文：《周易》解字之“困”08-易学62，https://blog.sciencenet.cn/blog-3303836-1481714.html 

[2].《说文解字》“男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。从䇂，重省聲。𥫍，籒文童，中與𥩓中同，从廿。廿，以爲古文疾字。徒紅切。【注】𥪽，《集韻》與童同”。“童”字很可能是形声字，字形上半部为“辛”和“目”，表示罪人或地位低下的人；中部为“东”，表示发音和“东”类似；下部为“土”或“工”，表示干活儿，从字形中并没有表示年幼的意思。《说文解字》的解释表明犯罪的奴隶中，男的就叫做“童”，女的叫做“妾”，这个解释与“童”的字形是一致的，但并没有说明“年幼”义项的原因。《周易》中“童”明显具有“年幼”的含义，很可能代表“童”的最初本义，但这个本义和《说文解字》产生了矛盾。 

[3].《说文解字注》“(擊)攴pū也。攴下曰。小擊也。二篆爲轉注。攴訓小擊。擊則兼大小言之。而但云攴也者，於攴下見析言之理，於擊下見渾言之理，互相足也。攴之變爲扑，手卽又也，又下曰手也，因之箠等物皆謂之扑，此經典扑字之義也。咎繇謨古文戛擊，今文尙書擊爲隔，同音叚借。从手毄聲。古歷切。十六部“。【徐曰】撲也。《廣韻》“打也”。《增韻》“扣也”。《史記·叔孫通傳》“拔劒擊柱”。 

[4].《正韻》“扞也，拒也”。《左傳·隱九年》“北戎侵鄭，鄭伯禦之”。 

[5].《巽·初六》：“利武人之贞”。《巽·六四》：“田获三品”。《巽·九五》：“无初有终，先庚三日，后庚三日”，意思是有联盟共同进军，不确定出兵时间，但是确定了撤军时间，就在农作物收割的前后3天之内，战利品分成三份，周族占其一。