按：看到家乡的文史故事，不觉对执政者的理念与人民福祉的关系有了点感悟。中国古代一直是个“外儒内法”的体制，即教化百姓用儒家的一套，巩固权力用法家的一套。宋代统治者似乎有点不同，虽然经济上去了，但统治力明显下降，一直受外敌的觊觎。这个故事似乎是个脚注。

宋神宗元丰年间，随州盛产红蛾，其体内含毒，将之提取后涂抹在箭头上，可极大提升弓箭的杀伤力。宋神宗知悉，急令随州大量捕捉红蛾，炼毒以供军用。

诏令紧急，随州官府压力甚大，遂令所属各县动员百姓捕捉，并且限期完成，否则重重责罚。随州百姓不堪其苦，限期内未符官府要求者又惧追责，有些人被迫选择自杀。

事闻于大臣王安礼，于是他谏言宋神宗停止捕获红蛾。宋神宗答道：“捕红蛾，非朕沉湎玩乐，逞一己私欲，而是为了提升军队战力，卫护大宋江山。”王安礼说：“臣知陛下平日喜读《孟子》，然孟子有云‘民为贵，社稷次之’，您不会不知。以蛾毒制毒箭，虽于社稷有利，但只是微末小利，即便舍弃这点小利，对巩固大宋江山也没有害处。此事即便有大利益，但臣仍望陛下以民利为先，捕蛾之事请就此作罢”。宋神宗认为王安礼所言甚是，于是听从了他的建议。

王安礼，字和甫，抚州临川（今江西抚州临川区）人，是王安石的弟弟。宋神宗元丰间，官拜中大夫、尚书右丞（副宰相）。《宋史》称他“伟丰仪，论议明辨，常以经纶自任；而阔略细谨，以故数诒口语云。”

随州红蛾事，见王安礼《行状》，宋人李焘《续资治通鉴长编》卷三二九有引：

随州产红蛾，资其毒以箭药，州县承命甚急，民有自杀者。王安礼以为言，上曰：“此非朕思玩徒欲，为兵器卫社稷耳。”王安礼曰：‘陛下平日喜《孟子》，独不闻‘民为贵，社稷次之’之说乎？且红蛾箭镞之资，其为利也微，即不得，于社稷未有害也。就使有利，亦望陛下以民为先。”上首肯之。

资料来源：随州文史天地 2024年12月21日 16:59