吕乃基

美国“熔炉”之说由来已久。美国一开始就是移民国家，其“人民”几乎全都来自欧洲，主要是英国。随后，不仅是欧洲，世界各国也加入向美国移民的行列。自由女神在长岛欢迎长途跋涉的移民。美国没有自己的“民族”，是民族的熔炉，这是美国的自豪，是美国不同于世界任何国家之处。美国本土的原住民印第安人等，也在被“熔”之列。

一封写给里根总统的信函中说：“你可以去法国生活，但是你不可能成为法国人；你可以去德国、土耳其、日本生活，但是你不可能成为德国人、土耳其人、日本人。但是任何人，来自地球的任何一个角落，都可以来到美国生活，成为美国人。”里根表示“在一个至关重要的方面，即作为一个自由与机会的灯塔吸引全世界人们，地球上没有一个国家能望我项背。我相信这是美国伟大最重要的源泉之一。”熔炉“是一种兼容并包且非强制性的同化理念。”

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然而如今之美国，“熔炉”不再。早在1921年，就有议员表示，他曾相信“熔炉”可以熔化各种已有的元素。但事实是，熔炉没有熔化任何东西，他们要么依旧是德国人，爱尔兰人，要么依旧是意大利人……。《1924年移民法》以1890年人口普查为基础，规定了每年来自任何国家的移民只能占1890年时在美生活的该国人数的2%；并对来自不同国家的移民做了区分。总之，美国不再敞开胸怀欢迎，而是提高门槛以减少移民，筑墙以拦截非法移民。特朗普再度当选凸显了移民问题，他将非法移民比喻成农夫与蛇故事中忘恩负义的毒蛇。这方面已有大量事例与研究成果。

“熔炉”本是隐喻，一旦提出后便成为一种独特的“语境”，可以为相关的研究提供启示。例如其一，炉腔大小有限，因而所能熔之物有限。过多的移民超出可熔之“空间”，包含物理空间和移民/本地居民之比。其二，炉温高低。移民过多必然导致炉温下降而失去“熔”的功能。其三，“熔”的时间长短。任何物质的熔化都是时间的函数，在前一批物质尚未熔完之时又添加物质，势必造成“夹生”。移民之熔亦然。

放大到全球范围，美国也不是世界警察，无所谓道德高地，更是力不从心。“四十年来的全球化把这个自由传统的社会经济基础掏空了。”奥巴马曾抱怨，世界出了问题总是找美国。

更大的问题在于熔炉本身失温，甚至腐烂变质。

其一，政治正确。在否定现代性的形形色色后现代浪潮的冲击下，美国人感到愧对原住民、黑人和少数族裔。弱者优先且正当，结果公平，大学配额，监狱罪犯种族比例要协调，非洲裔和拉美裔比例不能过高，因此要更多地释放黑人和拉美裔罪犯；同性恋，子女的变性都未经监护人许可，凡此种种充斥着自毁性。“白左”认为自己在动物保护、环境保护、平权、肤色平等、LGBT、女权主义、素食主义和对待非法移民等方面的态度完全正确。这就是文化多元主义或原子化社会，现代性仅为多元之一，甚至是批判的对象。

美国新任副总统万斯表示，“如果你不说正确的东西、如果你不采用正确的词汇，你就是在政治生活里不受欢迎的人。如果你不说那些他们想让你说的东西，你甚至不能在我们国家最好的一些公司里上班。”

万斯曾在之前的一次讲演中表示，“美国宝宝数量不够多”，华盛顿邮报认为，万斯真正想说的其实是——“白人美国宝宝数量不够多”。从而把话题引向种族分歧，也就是把种族歧视——政治不正确强加于万斯。

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在更广泛的意义上，就马斯洛的需求层次而言，底层的温饱彼此雷同，实现后就会有一千个想法，然而这些想法并非平权。自由需要有共同的底线，那就是现代性和普适性知识，这是文化多元主义“一千个想法”的最大公约数。

此外，也不能排除老移民——尽管只是早来了几年——排斥新移民的“挤公共汽车效应”。

其二，建制派的官僚和资本的傲慢，并且与政治正确相结合，如农业部研究猴子变性，NASA关注火箭回收是否会打扰鲨鱼的美梦；所对应的另一侧则是社会的羸弱，有大量事例可以说明这一点。

特朗普所言“让美国再次强大”，在某种意义上等同于重铸熔炉。

特朗普和共和党坚持保守主义，要求回到传统。需要指出，美国的“传统”不是为印第安人等原住民所持的原地方性知识，世界上绝大多数国家和地区所持的传统都是如此。美国的传统则是为第一二代等早期的移民所持的普适性知识，其核心是现代性。因而，就美国而言，回到传统，也就是回到现代性。

特朗普的“小政府、低税收”旨在反对陷入官僚主义的政府，也就是建制派的权力。特朗普表示，新成立的“政府效率部”将为拆解政府官僚机构铺平道路，削减多余的监管法规和浪费的开支，清理“华盛顿政治沼泽”，重组联邦机构。政府效率部的目标是砍掉四分之三部门，削减三分之一支出，而其本身“没有正式编制”。政府效率部的招聘对象为“小政府革命者。”马斯克补充道：他们“会树敌无数，而报酬为零。”特朗普将这一部门的工作比作“曼哈顿计划”。“一个更小、更高效、更少官僚主义的政府，将是送给美国的完美礼物。”

然而，重铸之路注定艰难曲折。

不能忽视以民主党为代表的另一半诉求，历史具有强大的惯性和惯性回归力。上文提及熔炉之隐喻主要是就熔炉这一方而言，另一方就是所熔之物的熔点，也就是“难熔度”。

早在200余年前，美国第二任总统亚当斯就意识到，“我们的政府不具备能力去对付不受伦理和宗教约束的人类情感，我们的宪法只是为有道德和宗教信仰的民族制定的，它远远不足以管理任何其他民族。此宪法只适合于有道德与信仰的人民。”

直至上世纪末，移民美国的人群主要来自认同或接近美国主流价值观的国家，因而“熔点”相对较低。不仅如此，早年的移民自身实际上成为炉砖，成为熔炉的一部分，以及在维系美国基本价值观的前提下对熔炉作进一步完善。然而之后，来自不同价值观国家的移民越来越多，在某某街自成一体。他/她们是来享受“生活”，固守原地方性知识，不打算被熔和接受美国价值观，我行我素，越来越难熔，对熔炉的损耗乃至损毁日益严重，甚至力图反过来熔熔炉本身。在世界范围，坚守原地方性知识的国家认为西方国家，尤其是美国，没有义务和权利承担某种“文明使命”。

多走一步就是谬误。熔，只能经由民主而不是强权甚至暴力手段，否则可能走向现代性的反面，走向集权甚至极权。特朗普三次竞选和一届在任的所作所为，表示了在这方面的明显而危险的倾向，其性格特点则放大了这一倾向。反对者们看到了这一点。特朗普16年当选20年败选24年再次当选，说明改弦更张之途必定艰难。

自古至今，人类修筑了多少墙，或如长城抵御外敌，或是以色列为保护自身修筑的高墙，或如柏林墙隔绝东西方世界，或在网上设防火墙。如今，长城已成旅游景点，柏林墙已经拆除，全世界为之欢呼；然而世人却目睹美墨边境不低于5.5米的高墙，目睹“美国民族”在高墙的北侧呱呱坠地。

多走一步，有可能陷入民粹主义、多数人的暴政、民族主义、白人至上、功利主义和孤立主义，以及全球失序，烽烟四起和气候失控。特朗普时隔4年再度当选意味着保守主义卷土重来，然而一旦走向极致，也将是钟摆回归之时。

美国熔炉重铸，在更大范围是席卷西方世界的一次社会运动。“最前沿、最宏大的实验正在进行中。”

对于熔炉失效和重铸熔炉所引发的纷争，有人细分了十余种“主义”。一言以蔽之，其深层根源即是亨廷顿所言之文明冲突。在知识论的语境下，文明冲突亦即以根深蒂固的原地方性知识、形形色色的地方性知识和成千上万的个人知识为一方——虽然彼此间争斗不休，与普适性知识为另一方之间的争斗。争斗正未有穷期。

以新形式表现出来的文明冲突将延续到以AI为标志的“奇点”降临。在更大的尺度上，人类的种内竞争将迎接人类所面临的新的种间竞争到来，并在某种意义上延续到之后的岁月。