物理学不仅仅是“物理学”，还是亚里士多德意义上的形而下学，或者，第二哲学。在唯物论流行的文化圈，由于所有现象（包括心灵）都被看作源于物质之间的相互作用，因此，物理学不仅仅是研究各种可感知的实体的科学，还是人类获取知识、达到真理、理解世界的最佳途径，甚至是唯一途径。这样一来，物理学就超越了自身，等价于人类理性。实际上，17世纪，霍布斯就完成了以机械论为基础的哲学统一学说。

一门新的学科想区别于风水学、星相学，成为一门科学，那么其知识必然需要建立可靠的基础之上，这个基础只能是物理学（数学、逻辑、模型、实验等方法论大词构成的混合体），简言之，在物理学基础上展开新学科具有合法性。那么，物理学相较其他学科，就不简简单单是某种优先地位，而是本源地位。这种想法在19世纪走向观念体系，众所周知的是：科学社会创始人孔德，他的社会科学也叫“社会动力学”或者“社会物理学”。

这种观念在20世纪得到了深化，形成了维也纳学派的“科学统一运动”，这场运动的基本命题是：其他学科都是在物理学的框架内进行研究和解释的，因此，诸学科才可以得以“统一”。实际上，一门学科越像物理学，那么在科学的等级制度中越靠前，比如社会科学范畴内的经济学，由于其方法论最贴近物理学，就被誉为社会科学皇冠上的明珠。

总的来说，程序员、图情人虽然从事的是AI应用，但为诺贝尔物理学奖颁发给AI领域而欢欣鼓舞，实际上是这样一种心态：没错，我们是婢女，但我们是国王的婢女。

这是人类观念中的等级制度及其优越感。