元宵节过后，年就结束了。甲辰龙年也就拉开了序幕……

       简单分享我国“龙”的演进过程如下：

       在古代典籍中就存在着大量却零散的记载，如《山海经》、《尔雅》、《周易》、《论衡》、《左传》、《史记》、《抱朴子》等古籍中，均存在着不同程度的记载描述。龙的出现，要么标志着天灾人祸即将发生，要么预示着风调雨顺，天下太平。

       例如：关于烛龙的记载，《山海经·大荒北经》中：“西北海外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”学术界主要观点认为“烛龙”即指北极光。

       龙图腾对于远古先民有至高无上的地位，也是先民审美的需求。在先秦时期，龙被视为一种高贵神秘的神兽，是为神人驾车而出现的——如《楚辞·九歌·湘君》中描写道：“驾飞龙兮北征”、“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”，都将龙作为神人坐骑。后来儒家兴起后，龙多为求雨的形象。龙形象的转折点在汉朝：汉高祖刘邦因出身卑微，遂编纂出“其母因蛟龙缠身，故生下刘邦”的故事，以此说明刘邦是真龙转世的天子，借此抬高刘邦的出身以安抚民心。这个故事开启了皇家与龙“结缘”的渊源，此后历代皇帝纷纷效法，声称自己是龙族后裔，遂与龙的关系愈发地密切起来。到了清代，清政府将龙作为皇家的象征，在与西方打交道时，还会特意把龙绘制在旗子上，将龙旗作为中国的国旗，至此龙形象已然成为了中国的国家形象。在1906年，清朝陆军部谱写了一首陆军军歌《颂龙旗》，一度被视为代国歌。虽然后面随着清政府垮台，龙不再是正式的国家象征；但在华人心目里，龙依然是中华民族的象征及华夏先人的化身，故华人皆以自己是“龙的传人”而自豪。 

       我们文化中的龙，在演进过程中逐渐形成了“身形长，无翼（除《山海经》中曾记载的应龙有翼），头上有角的固定外形”。“龙文化”寄托着我们的期待和祝福。

        然而，经历了文艺复兴运动的国家，龙外形似蜥蜴，多有翼，无角。屹今为止，这些民族文化中塑造的龙大多都避免不了血腥残暴的形象，他们的龙都是带有贬义的神兽。   

       个人愚见：这是否与他们的宗教信仰有关？大家认为呢？

       最后，在这天官赐福的日子里 ，祝福各位学者：元宵节健康平安！甲辰年大吉大利！永无瘟疫侵扰！