2023年7月2日，收看了建筑师冯果川的“我们建构的建筑建构了我们”的讲座，这个有趣的标题很吸引人，听了觉得果然不错，很值。

讲座是深圳市龙岗区委宣传部举办的“城市美育讲堂”中的一讲，2022年开讲，今年是第二季，此次讲座是第二讲。冯果川的讲座对现有的建筑有许多批评，能让他登堂开讲实属难得。

冯果川说，他对建筑没有爱，他是把建筑当成一种媒介，目的呢？听他的叙说，我以为他是以满足不同人的个性化需求为目的的。

冯果川对空间、对建筑是有哲学层面的思考的，正是他的这一点吸引了我。讲座中提到了尼采，尼采对个人意志、个人选择的强调应该影响了冯果川。尼采认为，对人来说，存在先于本质。人不同于没有生命的物体，不是事先被决定的，而是可以不断塑造、不断形成、不断展开的。按这个思路，人生应该是五光十色、丰富多彩的，可惜，现实并非如此。

把人生的选择权交由自己手上，是件既让人兴奋又让人担心的事。弗洛姆就说：当代人有逃避自由的倾向，不愿受选择之累，不愿承担选择的责任。可是，别人的选择未必适合你，甚至未必适合公共利益。因为民众逃避自由，所以希特勒得以兴风作浪。

可是，给人选择的机会，人就一定能按自己的偏好和利益做选择吗？未必。冯果川紧接着谈到福柯。根据福柯的分析，个人的选择看似美妙，其实是个幻觉。我们早已在现代化进程中被规训，被塑造，被洗脑，我们自以为的自主选择，往往是受别的因素影响、被别的因素决定的。

这种影响和决定是怎么形成的呢？一个重要路径是通过空间，通过建筑。

冯果川举了三个典型例子，展示了空间是如何影响人的。

为了提高监管犯人的效率，功利主义者边沁曾提出圆形监狱的理念，把监狱设计成圆型，中间是个瞭望塔，四周是圆弧形监狱楼。福柯分析说：这种全景敞式建筑，形象表达了现代权力的运行状况，瞭望塔上的人可以随时观看、监督坐牢者，后者却看不到对方。这样的空间设计，让坐牢者随时处于压力下。福柯关心的是，现代社会是如何对人进行规训的。冯果川提到福柯，是因为他在思考如何冲淡、减少这种规训的负面后果，特别是在空间设计、在建筑实践中。随着技术的进步，在现代社会，“窥视”手法的应用更广泛、更便利了，冯果川的尝试尤其重要。

基督教深谙空间对人的作用。教堂被设计成与外部世界隔绝的异质场所，让人心生敬畏，被用来凝聚人心。在启蒙运动的理性化和宗教改革的双重冲击下，天主教极力争取民众的支持，他们就在教堂建筑上下功夫，于是便有了复杂、富丽、炫目、夸张的巴洛克建筑。

用空间让人产生敬畏的做法在当代社会仍在延用。高大的建筑、宽阔的广场、雄伟、巍峨，影响着人们的心灵，规制着人们的思维。这种做法，固然有正面的功用，但如果滥用，也会让人产生无力感，让生活显得单调。

商业社会对空间的操纵更是费尽心机。典型的是购物中心的空间设计。大型商场中往往还摆放昂贵的艺术品，试图把人们的购物欲望包装成美、包装成身份。用这样的空间设计驯化人。商场内上下滚动的扶梯把人当货物一样不停地转运，逛商场的人也不由自主地踏上扶梯，冯果川说，这扶梯在剥夺人的主体性。

有驯化就是反驯化。冯果川介绍了法兰克福学派的本雅明的思想，本雅明在《发达资本主义时代的抒情诗人》一书中，研究了波德莱尔对巴黎拱廊街的描述。波德莱尔笔下的巴黎拱廊街孕育了巴黎的现代。在拱廊街的时代，人类意识到，城市不仅仅是人的聚落，更多的是人的精神家园。在这个19世纪世界上最摩登的巴黎拱廊街，每一处都带着铜臭味。拱廊街在影响人、塑造人、驯服人。

可是，偏有那么一群很穷的波希米亚人，包括艺术家，到拱廊街闲逛，却不被拱廊街空间预设影响，到那里免费吃喝，把糖衣吃下，炮弹原路退回。

冯果川说，上海的宜家也把商场布置成家一样的温馨，目的是要销售。可是，既然你想通过空间布置，让人对商场产生家的错觉，就有人索性真的把它当成家，上床睡起了午觉。在冯果川看来，错的不是睡觉的人，商场的营销策略就是一场骗局。

那么如何让建筑设计服务于人的需要呢？冯果川讲了他设计的保障房。

保障房面积不大，大概20平米左右，怎么能让住的人有尊严、有个性，没有住在牢房的感觉呢？他的设计在墙上做文章。先盖个建筑的壳，不建隔离墙，然后住房申请居住单位。用户通过网络入群，下载户型设计手册。保障房用户在群里自行选择邻居，设计分户墙。比如，墙可以斜着设计，让邻居的采光发生变化，一家采光多些，另一家少些。可以建L型墙，增强住房的视线盲区。也可以两家共用厨房、厕所。还可以在两家间设个可以打开的暗门。冯果川的设计，最后没被采纳，可是，这的确是让人脑洞大开，它让个人的偏好得以满足，个性得以展现。

冯果川的设计也有被采纳的。他设计的南宁城市规划馆依山而建，屋顶用绿化覆盖，与山体绿化植被融为一体，建筑形体与山相接，延续了山脉景观，不仅没减少植被面积，反而增加了。绿植也为展示馆起到遮阳、降温、导风的作用。

冯果川的设计理念包括：

公共建筑的设计要让市民充分参与，提意见。

多建小尺度场景，方便市民漫游。

建筑的正面会给人紧张感，提倡建不要脸的建筑。

设计师要给建筑空间留白，要想到未来可能的发展。

建筑要说普通话，不要过分强调建筑师个性，不要与地域风格过分绑定。

我觉得，冯果川的这些主张，符合社会主义核心价值观，符合当代人类文明的发展。

B站有冯果川的几个视频，包括：一席的“我今天讲的所有建筑都是不要脸的建筑”、“在建筑里埋下自由生长的种子”、“我对建筑没有爱”。

网上的相关文字有： “建筑档案”的对话：“我和我的建筑都说普通话”、“https://zhuanlan.zhihu.com/p/511470781

“建筑学是关于空间的综合性知识，每个人都应该掌握 ”，https://www.sohu.com/a/454310387_177128。

在小小的花园里面

挖呀挖呀挖

种小小的种子

开小小的花