博文
《詩經》筆記：1國風4鄘風10載馳·總54
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狄風血雨破宮欄，
驅馳唁弔不理鬟。
引援大邦看誰面？
情懷至感動河山。*
*和黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》(其二)韻：
滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。
可惜不當湖水面，艮山堆裡看青山。
黃庭堅(1045-1105)，字鲁直，號山谷道人，又號涪翁，北宋洪州分寧今江西修水縣人。進士，曾任秘書省校書郎，遷著作佐郎。晚年受貶，死於西南荒僻被貶之所。黃處於蘇軾門下，與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。提倡“無一字無來處”，“脫胎換骨，點鐵成金”。世稱宋詩江西派的开山大師。有《山谷集》，自選詩文《山谷精華錄》。川，指湘水。綰(wǎn)結，系結。湘娥，女神湘夫人。鬟(huán)，髮髻。艮山-洞庭湖波浪。
目次：一、原詩 二、載馳·小序 三、章字詞解 四、譯詩
文中帶*號者為拙筆所加
一、原詩
共五章，第一章六句，第二、三章每章四句，第四章六句，第五章八句。朱熹改爲四章：一章六句、二章八句。三章六句、四章八句。
本文従五章。
·載馳載駆(qiū)，歸唁衞侯。駆馬悠悠，言至于漕(còu)。大夫跋涉，我心則憂。
·既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不逺。
·既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟(bì)。
·陟彼阿丘，言采其蝱(máng)。女子善懐，亦各有行(háng)。許人尤之，眾(zhòng)穉(zhì)且狂。
·我行其野，芃芃(péng)其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤(yí)。百爾所思，不如我所之。
二、載馳·小序
《序》：“《載馳》，許穆夫人作也。閔其宗國(*衞國)顚覆，自傷不能救也。衛懿公為狄人所滅，國人分散露於漕邑(*今河南滑縣)，許穆夫人閔衛之亡，傷許之小，力不能救，思歸唁其兄，又義不得，故賦是詩也。”
朱熹《詩序辯説》：“此亦經明白而《序》不誤者，又有《春秋傳》可證。”
*【許穆夫人作《載馳》】(约前690 -前610)，春秋時衞國朝歌人，衞國公族衞昭伯之女，後嫁於許國許穆公，故稱許穆夫人。《春秋左傳註疏卷十》(起閔公元年盡二年)：“許穆夫人賦《載馳》。注：《載馳》，《詩·衛風》(*鄘風)也。許穆夫人痛衛之亡，思歸唁之不可故作詩以言志。”
*【衛懿公】(?-前660)姬姓衞氏，衞惠公子，衞第十八任國君。奢侈淫樂，好鶴。公元前660年被赤狄侵入所殺。
陸音義：“閔，一本作愍，密謹反。唁音彦。弔失國曰唁”
鄭箋：“滅者，懿公死也。君死於位曰滅。露於漕邑者，謂戴公也。懿公死，國人分散，宋桓公(*前681-前651宋第十九任國君)迎衛之遺民渡河，處之於漕邑，而立戴公焉。戴公與許穆夫人，俱公子頑烝於宣姜所生也。男子先生曰兄。”
*【戴公】戴公-衞申，姬姓衞氏，衞國第十九位國君，在位儘一年(前660年)。昭伯頑子，衞宣公孫，衛懿公堂弟，衞文公兄。前660年衛懿公(前668-660在位)被狄人所殺。戴公繼位，前660年薨，逃到齊國的公子毀歸國繼位，謂文公(前659-635在位)。
孔疏：“此《載馳》詩者，許穆夫人所作也。閔念其宗族之國見滅，自傷不能救之。言由衛懿公為狄人所滅，國人分散，故立戴公，暴露而舍於漕邑，宗廟敗滅，君民播遷，是以許穆夫人閔念衛國之亡，傷已許國之小而力弱不能救，故且欲歸國而唁其兄。但在禮，諸侯夫人父母終，唯得使大夫問於兄弟，有義不得歸，是以許人尤之，故賦是《載馳》之詩，而見己志也。定本《集注》皆云‘又義不得’，則為‘有’字者，非也。上云‘許穆夫人作’，又云‘故賦是詩’，作賦一也。以作詩所以鋪陳其志，故作詩名曰賦。
“《左傳》曰‘許穆夫人賦《載馳》’是也。此‘思歸唁其兄’，首章是也。‘又義不得’，二章以下是也。此實五章，故《左傳》叔孫豹(*-前537姬姓叔孫氏名豹魯國大夫)、鄭子家(*參閱《左傳註疏卷二十·文公十七年》“鄭子家使執訊而與之書以告趙宣子”)賦《載馳》之四章，四猶未卒，明其五也。然彼賦《載馳》，義取控引大國，今控于大邦，乃在卒章，言賦四章者。杜預(*《左傳註疏》註者)云：‘并賦四章以下賦詩，雖意有所主，欲為首引之勢，并上章而賦之也’。《左傳》服虔(*東漢經學家，字子慎)云：‘《載馳》五章屬《鄘風》。許夫人閔衛滅、戴公失國，欲馳驅而唁之，故作以自痛國小，力不能救。在禮，婦人父母既没，不得寧兄弟，於是許人不嘉，故賦二章以喻“思不遠”也。“許人尤之”，遂賦三章。以卒章非許人不聼，遂賦四章，言我遂往，無我有尤也。’服氏既云《載馳》五章，下歷說唯有四章者，服虔意以傳稱四章，義取控於大邦，此卒章乃是傳之所謂四章也，因以差次章數以當之。首章論歸唁之事，其所思之意。下四章為許人所尤而作之，置首章於外，以下别數為四章也。言許大夫不嘉，故賦二章，謂除首章而更有二章，即此二章、三章是也。凡詩之作，首尾接連未有除去首章，更為次第者也。服氏此言，無所案，正以傳有四章之言，故此為釋，不如杜氏并賦之說也。”
孔疏：箋“滅者……曰滅”，“‘君死於位曰滅’，《公羊傳》文也。《春秋》之例，滅有二義。若國被兵寇，敵人入而有之，其君雖存而出奔，國家多喪滅，則謂之滅，故《左傳》曰‘凡勝國曰滅’。齊滅譚，譚子奔莒；狄滅溫，溫子奔衛之類是也。若本國雖存，君與敵戰而死，亦謂之滅，故云‘君死於位曰滅’，即昭二十三年胡子髠(*kūn)，沈子逞滅’之類是也。” *【“逞”字是《左傳》詞，《公羊傳註疏》卷二十四作“楹滅”】
第一章：載馳載駆(qiū)，歸唁衞侯。駆馬悠悠，言至于漕(còu)。大夫跋涉，我心則憂。
【載馳載驅(qiū)，歸唁衛侯】
【載】毛傳：“載，辭也。”鄭箋：“載之言則也”(*朱傳同)。朱傳“驅，叶袪尤反(qiū)。”
【唁】毛傳：“弔失國曰唁。”朱傳：“弔，失國曰唁。”
孔疏：傳“弔失國曰唁”，“昭二十五年，‘公孫于齊，次于陽州。齊侯唁公于野井’。《穀梁傳》曰‘弔失國曰唁。唁公不得入于魯’，是也。此據失國言之。若對，弔死曰弔，則弔生曰唁。《何人斯》(《*小雅·節南山之什》)云‘不入唁我’。《左傳》曰：‘齊人獲臧堅(?-前556鲁国大夫，姬姓，臧孫氏)，齊侯使夙沙衛(*齊靈公寵臣，宦官。齊靈公*？-前554姜姓呂氏)唁之’。服虔云：‘弔生曰唁’，以生見獲，故唁之也。”*《春秋公羊傳·昭公二十三年》：“君死于位曰滅，生得曰獲。大夫生死皆曰獲。”
【戴侯】鄭箋：“衛侯，戴公也。”
【驅馬悠悠，言至于漕(còu)】
【悠悠】毛傳：“悠悠，遠貌。” 朱傳：“悠悠，遠而未至之貌。”
【漕】毛傳：“漕，衛東邑。”朱傳：“漕，叶祖侯反(còu)。”
鄭箋：“夫人願御者驅馬悠悠乎。我欲至于漕】
【大夫跋涉，我心則憂】
【跋涉】毛傳：“草行曰跋，水行曰涉。”朱傳同。
孔疏：傳“草行曰跋”，“《左傳》云‘跋涉山川’，則跋者，山行之名也。言草行者，跋本行草之名，故傳曰‘反首芨舍以行。’山必有草，故山行亦曰跋。”
鄭箋：“跋涉者，衛大夫來告難於許時。”
陸音義：“驅如字。協韻亦音丘。跋，蒲末反。《韓詩》云：‘不由蹊遂而涉曰跋涉。’難，乃旦反。”
章解：
孔疏：“載馳……則憂”，“夫人言已欲驅馳而往歸於宗國，以弔唁衛侯，故願御者馳馬悠悠然而遠行，我欲疾至於漕邑。我所以思願如是者，以衛大夫跋涉而告難於我，我心則憂閔其亡，傷不能救，故且驅馳而唁之。鄭惟載之言則為異，餘同。”
朱傳：“宣姜之女，為許穆公夫人。閔衛之亡，馳驅而歸，將以唁衛侯於漕邑，未至。而許之大夫有奔走跋涉而來者，夫人知其必將以不可歸之義來告，故心以為憂也。既而終不果歸，乃作此詩，以自言其意爾。”
第二章：既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不逺。
【既不我嘉，不能旋反】
【既，嘉】鄭箋：“既，盡。嘉，善也(*朱傳同)。言許人盡不善我欲歸唁兄。”
【不能旋反】毛傳：“不能旋反，我思也。”
【視爾不臧，我思不遠】
【爾，臧】鄭箋：“爾，女(*汝)。女，許人也。臧，善也。視女不施善道救衛。”陸音義：“臧，子即反”(*臧讀zi很少見)。陸音義“遠，于萬反，注同，協句如字。”
【思不逺】毛傳：“不能遠衛也。”朱傳：“遠，猶忘也。”
章解：
孔疏： “既不……不逺”。“夫人既欲歸唁，而許大夫不聼，故責之云：汝許人盡不善我欲歸唁其兄，然不能旋反我心中之思，使不思歸也。既不得去而又責之言：我視汝許大夫不施善道以救衛，由此故我思不遠於衛，恒欲歸唁之爾。既不能救，何以止我也？”
第三章：既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟(bì)。
【既不我嘉，不能旋濟】
毛傳：“濟，止也。”朱傳：“濟，渡也。自許歸衛必有所渡之水也。”
【視爾不臧，我思不閟】
毛傅：“閟，閉也。”朱傳同。陸音義：“閟，悲位反，徐又方冀反。”
章解：
朱傳(二三章合)：“言大夫既至，而果不以我歸為善，則我亦不能旋反，而濟以至於衛矣。雖視爾不以我為善，然我之所思終不能自己也。”
第四章：陟彼阿丘，言采其蝱(máng)。女子善懐，亦各有行(háng)。許人尤之，眾(zhòng)穉(zhì)且狂。
【陟彼阿丘，言采其蝱】
【阿丘，蝱(máng)】毛傳：“偏高曰阿丘(*朱傳同)。蝱，貝母也(*朱傳同)。升至偏高之丘，采其蝱者，將以療疾”(*朱傳同。陸音義：“蝱音盲，藥名也。。”朱傳：“蝱音盲，叶謨郎反”。陳第《毛詩古音攷》卷一：“蝱音盲(máng)”。
孔疏：傳“偏高……贝母”，“偏高，阿丘，《釋丘》文。李巡曰：‘謂丘邊高。’莔，貝母，《釋草文》。陸璣《疏》云：‘蝱，今藥草貝母也。其葉如栝樓而細小。其子在根下，如芋，子正白，四方連累相著有分解是也。”
鄭箋：“升丘采貝母，猶婦人之適異國，欲得力助安宗國也。”
【女子善懷，亦各有行】
【善懐】鄭箋：“善猶多也，懷，思也。女子之多思者有道，猶升丘采其蝱也。” 朱傳：“善懷，多憂思也。”
孔疏：鄭笺“善猶……采蝱”，“夫人思衞，為許所尤。方宜开釋許人，不宜自稱善思，故許人尤之，明嫌其多思，故云善猶多也。此多思有道，自夫人之意，言猶升丘采蝱者。以經云“亦各有行”，“亦各”，不一之辭，明采蝱與已俱有道理，故云“亦各”也。然則此與上互相明，上言采蝱療疾，猶己欲力助宗國；此言已思有理，則采蝱亦有理矣。”
【行】毛傳：“行，道也。” 顧炎武《詩本音》卷二：“行，戶郎反”。
【許人尤(yí)之，衆穉(zhì)且狂】
【尤(yí)】毛傳：“尤，過也。是乃衆幼穉且狂進，取一槩(*古同概)之義。” 陸音義：“尤本亦作訧，音同。”朱傳：“猶，《漢書》云‘岸善崩也，行道尤過也’。” 陳第《毛詩古音攷》卷一：“尤音怡。”顧炎武《詩本音》卷二：“尤之，李因篤(*(1632-1692，字子德,山西人明清之際教育家思想家音韻學家詩人)曰：當以尤為韻。尤音羽其反，見下”。陸音義：“穉本又作‘稚’，直吏反。槩，古愛反。”
【穉(*同稚zhì)】朱傳：“稺音彘”。
鄭箋：“許人，許大夫也。過之者，過夫人之欲歸唁其兄。”
孔疏：箋“许人，许大夫”，“下云‘大夫君子’，故許人為許大夫。上章‘視爾不臧’，箋云‘爾，汝。汝，許人。’大夫亦由此也。大夫而曰人者，衆辭。下箋云‘君子國中賢者’，此獨云大夫者，以言‘衆穉且狂’，是責大夫之辭，故不及國中賢者。下以已情恕而告之，不必唯對國中大夫，故兼言賢者焉。”
章解：
孔疏： “陟彼……且狂”，“夫人既為許人所止而不得歸，故說已歸意以非之。言有人升彼阿丘之上，言欲采其蝱者，欲得其蝱以療疾，猶婦人適於異國亦欲得力助以安宗國。然我言力助宗國，似采蝱療疾，是我女子之多思，亦各有道理也。既不能救，思得暫歸。許人守禮尤我，言此許人之尤過者，是乃衆童穉無知且狂狷之人也，唯守一槩之義，不知我宗國今人敗滅，不與常同，何為以常禮止我也。”
孔疏“是乃……之義”：傳正義曰“《論語》云‘狂者進取’。注云：‘狂者進取，仰法古例，不顧時俗’，是進取一槩之義。一槩者，一端不曉變通，以常禮為防，不聽。歸唁是童蒙而狂也。”
朱傳：“又言以其旣不適衛而思終不止也。故其在塗或什高以舒憂想之情，或采蝱以療鬱結之疾。蓋女子所以善懷者，亦各有道，而許國之衆人，以為過則亦少不更事，而狂妄之人，爾許人。守禮非稺且狂也，但以其不知己情之切，至而言若是爾，然而卒不敢違焉，則亦豈眞以為稺且狂哉。”
第五章：我行其野，芃芃(péng)其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤(yí)。百爾所思，不如我所之。
【我行其野，芃芃其麥】
毛傳：“願行衛之野麥，芃芃然，方盛長。”
陸音義：“芃，簿紅反，於又符雄反。長，張丈反。” 朱傳：“芃音蓬……芃芃，麥盛長貌。”朱傳：“麥，叶訖力反”。
鄭箋：“麥芃芃者，言未收，刈民將困也。”
【控于大邦，誰因誰極】
【控，極】毛傳：“控，引。極，至也。”鄭箋：“今衛侯之欲求援引之力助於大國之諸侯，亦誰因乎？由誰至乎？閔之，故欲歸問之。”朱傳：“控，持而告之也。” 朱傳：“因，如因魏莊子之因”。朱傳：“極，至也。”
孔疏：箋“欲求……誰至乎”，“此時，宋桓公迎衛之遺民，立戴公，是夫人所知，不須問矣。又於時十二月也，草木已枯，野無生麥，而云問所控引，言欲觀麥者，夫人志在唁兄思歸訪問，非是全不知也。又思欲嚮衛，得於三月四月，民饑麥盛之時，出行其野，不謂當今十二月也。故《鄭志》答趙商云‘狄人入衛，其時明然，戴公廬漕及城楚丘二者是還復其國也。許夫人傷宗國之滅，又閔其民，欲歸行其野視其麥，是時之憂患，乃引日月而不得歸，責以冬夏與誰因誰極，未通於許夫人之意’，是也。”
【大夫君子，無我有尤(yí)】
朱傳：“大夫即跋涉之。大夫君子，謂許國之衆人也。”
【尤】鄭箋：“君子，國中賢者。無我有尤，無過我也。”朱傳：“尤，叶于其反”。顧炎武《詩本音》卷二：“尤音羽其反”。
康典第237頁：尤“yóu…《正韵》于求切。并音郵。《說文》：尤，異也。……一曰甚也，過也。又《廣韵》：怨也。《詩·鄘風》：許人憂之、众稺且狂。……又叶舆之切。音怡(yí)。《詩·鄘風》：大夫君子，無我有尤。叶下之。”
【百爾所思，不如我所之(*此“之”可入韻)】
毛傳：“不如我所思之，篤厚也。”陳第《毛詩古音攷》卷一：“百音博。”朱傳：“ 思，叶新齎反。”
【之】顧炎武《詩本音》卷二：“不如我所之，七之，此章亦可以平入通為一韻。”
章解：
孔疏：“我行……所之”，“夫人冀得歸唁，說己往意。我所以歸唁於衛者，我比欲行衛之野，觀其芃芃然方盛之麥，時未收刈，明民困。若閔其國民，故欲往行之。又欲問衛求援引之力助於大國之諸侯，亦由誰因乎？由誰至乎？我之歸唁,為此而已。爾許之大夫及國中君子,無以我為有過，而不聽問，爾之過我,由不思念於衛。汝百衆大夫君子,縱有所思念於衛,不如我所思之篤厚也。由情不及已,故不聽我去耳。”
朱傳：“賦也。又言歸塗在野，而涉芃芃之麥。又自傷許國之小而力不能救，故思欲為之，控告于大邦，而又未知其將何所因、而何所至乎。大夫君子無以我為有過，雖爾所以處此百方，然不如使我得自盡其心之為愈也。”
附錄：
朱傳：“載馳四章，二章章六句，二章章八句。事見《春秋傳》，舊說此詩五章，一章六句，二章三章四句，四章六句，五章八句。蘇氏合二章三章以為一章。按《春秋傳》叔孫豹賦《載馳》之四章，而取其‘控于大邦，誰因誰極’之意，與蘇說合。今從之范氏曰‘先王制禮，父母没則不得歸寧’者義也。雖國滅君死不得往赴焉，義重於亡故也。”
四、譯詩
逺馳漕邑唁衞侯，衞臣跋涉我心憂。
許臣恶難我弔唁，你恶難抵我思念。
許臣恶難擋我思，你擋我也思不止。
登髙采蝱思多長，許人太過眾稚狂。
我行衞野觀盛麦，求援大邦因誰至？
無過於我百臣子，我思甚及臣所思。
2020/2/6，2023年2月9日星期四
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