重提22年前的张家界之行（1990.7.29-8.8）

黄安年文 黄安年的博客/2022年7月28日发布（第30523篇）

1990年7月29日—8月8日,是我第一次张家界之行,那次是因大庸市历史教研室组织了大庸世界史讲习班,我和北京大学徐天新教授两人分别主讲四个专题,我主讲的是《当代世界的多样化统一》（8月3日星期五上午）、《关于当代资本主义的发展》（8月3日星期五下午）、《现代美国历史上的四次改革浪潮》（8月4日星期六上午）、《三十年代大危机的思考》（8月4日星期六下午），每次3学时。在讲授之余参观张家界的自然美景。

当时的交通不便，从北京前往张家界目的地的路上就花费了整整两天半（7月29日夜到8月1日上午8：30）。在张家界期间的蛀牙行程是：

8月1日晚18：20-21：30（22.30）在佘孔江老同学家做客。

8月2日9：20-13：20游张家界玉皇洞； 晚17:40-21:00在佘孔江老同学家做客。

8月4日晚在张世祥家做客。

8月5日6：30-19：40, 张世祥陪同参观张家界天子山。

8月6日7：00-19：10 ，张世祥陪同参观索溪峪，走插旗峪线路，用了近四个小时时间走百丈峡游览线，接着游索溪峪、黄龙洞、宝峰湖。晚见教育局刘副局长。

8月7日7：30-17：30分,由大庸北乘车到长沙,中经慈利、桃源、常德、益阳、宁乡、望城。当晚21：20分乘坐2次特快由长沙返回北京,抵达北京时8月8日19：40分。

照片4张，拍自张家界

1，1990.8.1在佘孔江家和佘孔江合影

2，1990.8．4日在张世祥家，和张世祥夫妇合影

3，1990.8.2张家界玉皇洞 左1 陈斌， 左3徐天新、左4 张兰英（徐天新夫人、黄安年同学）、左5 黄安年

4，1990.8.2张家界玉皇洞 左3徐天新、左4 张兰英、左5 黄安年

11年前的3月25日的博文有详细记叙（见下文）

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回忆21年前的张家界之行

已有 2707 次阅读 2011-3-25 12:03 |个人分类:国内所见所闻(10-11)|系统分类:生活其它| 回忆, 张家界之行

回忆21年前的张家界之行

黄安年文  黄安年的博客/2011年3月25日发布

1990年7月29日—8月8日,是我第一次张家界之行,那次是因大庸市历史教研室组织了大庸世界史讲习班,我和北京大学徐天新教授两人分别主讲四个专题,我主讲的是《当代世界的多样化统一》、《关于当代资本主义的发展》、《现代美国历史上的四次改革浪潮》、《三十年代大危机的思考》，每次3学时。在讲授之余参观张家界的自然美景。

那时由北京--张家界的往返很不方便，既无铁路直达，也无飞机直飞，张家界更无一条像样的快速公路,更谈不上高速公路了。那时的大庸市面积只相当于现在的张家市面积的1/5左右, 大庸市政府所在地的永定区几乎是一条马路两座红绿灯看到头，看不到现代化的建筑,而张家界森林公园的开发才刚刚开始。现在我们看的一些景点当时并没有,即使保留景点也和当年的设施大不一样了,但是张家界的美，张家界作为全球最美的旅游胜地地位没有变,在美国,我看到的自然风光像张家界这样还没有可以一较高地低的，即使优胜美地也难以赶超。

1990年7月29日晚，我由北师大乘22路公交车到积水潭地铁站，坐地铁到北京站，搭乘149次车前往怀化，因误点推迟，开车时已经是30日凌晨1：20分了，7月31日12：40分抵达怀化，由于没有当日火车开往大庸的列车,14：30分我在怀化住鹤州宾馆，顺便参观怀化市容，这里是中转站,给我印象社会秩序比较乱,所以出于安全考虑,慎行为上。8月1日凌晨3：20分搭乘174次柳州开往襄樊直达快车在8：30抵达大庸北，路上花了5个小时，因为听说以前发生在火车上抢劫的案件，所以我特别选择车厢人多并有随车铁路警察的地方找个安全的位置坐着,不敢闭眼。从北京到大庸北的这段火车就花了两天又7小时时间。而现在北京到张家界的飞机只需要2小时40分时间。我抵达大庸北车站时时任大庸一中的外语教师张世祥来接，住大庸宾馆，在当时这是大庸最好的宾馆了,按照现在的评价标准恐怕只算二级水准。当晚我到佘孔江老同学家看望，他是我1954-58年间在北京师范大学历史系就读时的老同学，又是大庸历史教研员，自1958年毕业后回湖南老家在大庸一中任历史教学的把关教师。

8月2日9：20-13：20，一行12人去张家界玉皇洞参观，据介绍“玉皇洞坐落于湖南省张家界市以西的麻空山，因洞内雕凿有玉皇大帝像而得名，又名雷电洞，距市区8公里，是张家界市的风景名胜区，也是湖南省重点文物保护单位。” 玉皇洞是湖南省保存得最完整的石窟群。石窟中雕凿有各种人物和兽类达几十尊，分天上、人间与地府三层，具有一定的史料价值。当晚在佘孔江家做客。

8月3、4两日上下午，我为学员做了四次专题讲座。晚上在张世祥家做客。

8月5日6：30-19：40分, 张世祥陪同参观张家界天子山。在景点之间唯有步行,我们走了一路,边走边看,时上时下,如果身体不佳难以坚持。

8月6日7：00-19：10 ，张世祥陪同参观索溪峪，走插旗峪线路，用了近四个小时时间走百丈峡游览线，接着游索溪峪、黄龙洞、宝峰湖。

8月7日7：30-17：30分,由大庸北乘车到长沙,中经慈利、桃源、常德、益阳、宁乡、望城。当晚21：20分乘坐2次特快由长沙返回北京,抵达北京时19：40分。这次往返张家界的交通费用总共是258.7元。

有了21年前的经历， 现在再上张家界前后对比,感受也更深了。

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附：

玉皇洞

百科名片

玉皇洞坐落于湖南省张家界市以西的麻空山，因洞内雕凿有玉皇大帝像而得名，又名雷电洞，距市区8公里，是张家界市的风景名胜区，也是湖南省重点文物保护单位。

目录

简介

结构特征

历史沿袭

玉皇八洞

历史传说

相临景点

史料价值

玉皇洞石窟

编辑本段

　　玉皇洞坐落在张家界市区以西的麻空山，又名雷电洞，距市区8公里，是湖南省重点文物保护单位，也是张家界市的又一风景名胜区。玉皇洞因洞内雕凿有玉皇大帝而得名，它东临童家峪，南靠崇山，西处峰泉洞，北靠麻空山。在它的前面，还有著名的郝王山墓（坐落在丁家溶，距玉皇洞仅1公里）。

　　玉皇洞为九洞之一，其它八洞为峰泉洞、玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虎龙洞、雄狮洞、孔圣洞与因果洞。九洞齐名，之所以以玉皇洞为洞名，一则是玉皇洞洞内雕凿有玉皇大帝佛像，而玉皇大帝在所有佛圣中最大，二则在九洞中，玉皇洞位置最高。鉴于这两个原因，故而以它为总名。玉皇洞是湖南省保存得最完整

玉皇洞特写(17张)

的石窟群。石窟中雕凿有各种人物和兽类达几十尊，分天上、人间与地府三层。游玉皇洞，从麻空山脚下羊羔泉上山爬石级，首先映入眼帘的便是玉金洞。 玉金洞又名天门土地洞。该洞成洞于清嘉庆十二年（公元1807年）。洞高10米，宽7.8米，深9.6米。洞内雕凿土地爷一座，不知为何，只有单像，而无土地婆婆。玉金洞上方有匾额，上书“士庶恩将”4个大字，两边有对联，上联为“白玉天门彻”，下联为：“黄金土地装”。 游完了玉金洞，在人间一层洞窟观光，只要向西走108米，便可到达毫笔洞。毫笔洞又名魁星洞，成洞于清嘉庆四年（公元1799年）。洞高11.5米、宽6.5米，深33.3米。洞内雕凿有魁星像与鳌鱼。洞的上方有匾额，上书“洞放青云”4个大字。还有一副对联，上联：“毫毛拨到南天月”，下联：“笔阵追回北斗星”。魁星骑鳌头这座凿像构思巧妙，鳌鱼头在上洞，而鳌龟尾则在下洞，比例尺寸恰当，人物造型生动。魁星，袒胸赤足，一只脚踏在鳌鱼上，真大有“独占鳌头”之势；另一只脚勾翘起来，显得坐势端庄而威严。一只手执笔高举，另一只手又握拳，有文武双全之意。此外，魁星洞内还凿有鲁班神，这也是值得观赏与思考的。鲁班神像有匾额，上书“方园至也”4个大字，对联为“毫厘不外规矩，笔墨深藏准绳”。 从魁星洞出来西行20米便到墨池洞。该洞修成于清嘉庆五年(公元1800年)。洞高9.2米，宽7.9米，深18.5米。洞内有雕像3尊，石刻15处，灰墙墨题功德3处，诗词颇多。洞内造像为文昌。匾额是“文光赤胆”，也有对联。上联为“淡墨题名固是文章盖世”，下联“丹池变化无非祖德惊天。”洞内还有许多诗词。

结构特征　　

　　玉皇洞又名雷电洞，座落在七洞之上，是代表天上一层的神洞，被誉为“天堂”。洞高4米，宽5米，深3米，洞内雕凿玉皇帝像，两边为金童玉女像。这玉皇大帝头戴金冠，身着龙袍，手执乾坤袋，端坐正中，神态威然自若。身高1.9米。金童手捧丹瓶，玉女手执琴柄，分别站在玉皇大帝的两边。洞上有匾额，为“昔察乾坤”4个大字。对联已毁。看完“雷电洞”等于从“天上”再下到“人间”，仍按原来上去的路下，再西行几十米便到达虎龙洞。该洞较大，高有11.5米、宽有5.2米，深28米，成洞于清嘉庆六年（公元1801年）。洞内雕凿中国历史尧舜时代4个著名人物，即唐尧，后稷、契、皋陶等。共有诗词石刻17处。 狮子洞与“虎龙洞”相近又相连，可以说是外断内连。两洞特近，相距仅14米(从外面走)，如从里面走，只要爬越一方土洞(孔)便可到达。狮子洞成洞于嘉庆九年(公元1804年)洞高11.5米，宽4.5米，深8米。洞内有一头雄狮，昂首摆尾，雄风大展，造型逼真，栩栩如生。甚是雄伟。孔圣洞是人间一层最后一处景观。该洞成洞于清嘉庆八年(公元1803年)，洞高6.3米，宽7.6米，深10米。这个洞虽名为“孔圣洞”，但现在孔子像早已不存，现只有牌位与对联。牌位上书“大成至圣贤师孔夫子之神位”。牌位两边写“四配十哲，常从诸贤”。还有一付对联：“ 飞自起金桃树，豹变谁离玉桂枝。”

　　游完了“人间”一层最后一个洞——孔圣洞，便可沿着山道逶迤而下，一直是到羊羔泉边的因果洞。这是一个讲佛家因果报应的洞。该洞成洞年代不祥，大约与其七洞同时。洞高3.1米(最高处有9米)宽10米左右(最宽处13米)，深10—50米(相传通阴河，里面还有独木舟，一直要以通到百里之外的茅冈仙差河)。因果洞门口上方有“因果洞”3个大字。入洞后，第一进可以看到牛头马面人身像，第二进则供奉着阎王。入口处，有一匾额，上书：“今来善恶”。一付对联是：“因为善因为恶总记生前，果招祥果招殃分还死后。”入洞后光线暗淡，阴森可怖，真乃名副其实的“地府”。峰泉洞，因有峰泉而得名。它座落在玉皇洞以西，距玉皇洞约3.5公里，是九洞之一，而且修建最早。该洞分为三进，规模较大。洞内原有匾额，止书“溟名泉”，对联为：“南海岛山火烟高，西天白水金锁霞”。沿洞深入，二进内可看到“八仙”凿像与观音坐莲台像。还可看到“古今慈航”匾额与九处题壁诗词。洞内还有八洞神仙坐骑怪兽，如青龙、白虎、青狮、白象等。洞内的人与兽像，都各具怪态，栩栩如生，具有很高的艺术欣赏价值。进入溶洞的第三层，洞内宽敞，还有“千丘田”、“跪拜堂”等。洞内流水潺潺，沙堆如滩，不时还有泉鱼戏游。好一处洞天福地!

历史沿袭

　　玉皇洞石窟位于张家界城西约7公里的麻空山南壁，为清代本地乡绅李京开独资捐修。李京开又叫李五瑞，别名九洞乐，号识破生。他生于乾隆七年（公元1742年），道光乙酉年

玉皇洞

（1825年）去世，享年83岁。李先生家道殷实，富甲一方。少时勤奋读书，颇有才华，数十年奔波仕途，但屡试不第，官场无望，于是看破红尘，另寻安慰，请工匠，耗巨资，凭借麻空山天然溶洞，按上、中、下方位布局，巧妙构思，开凿成“天堂”、“人间”、“地府”三层共八个洞。另外，在离此约3公里的峰泉洞另凿一洞，故有“九洞乐”别名。玉皇洞石窟上层为玉皇洞，人间层有玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虎龙洞、雄狮洞、孔圣洞，地府为因果洞，八洞组成一个完整的混沌世界。居八洞之首的玉皇洞，雕有玉皇大帝神像，意为“天堂”至尊，统帅中层的“人间”和下层的“地府”，故八洞统称玉皇洞。此洞于1799年动工，到1807年完成，历时八年。洞内雕凿了一些历史人物的神像以及大量诗词匾对，不仅石雕精湛独特，雕像神韵生动，书法遒劲大气，而且在石窟艺术的主题构思上，抒发了主持捐修者李京开怀才不遇、愤世疾俗、向往太平盛世的情感，鞭挞了腐朽的科举制度，对于研究清代社会和科举制度，以及当时一般读书人的思想情感，都具有一定的史料价值。整座洞窟东西长300余米，现存石像19尊，石刻50多处，是我省唯一保存完好的石窟艺术群，1959年玉皇洞被列入湖南省重点文物保护单位。

玉皇八洞

　　玉金洞又叫土地洞，此洞于嘉庆十二年（1807年）建成。请大家抬头看，石壁上端坐的就是人人皆知的土地神。土地神是古代传说中管理一个地面的神，有关人世间的修屋建房、挖土凿石工程，都是他的职权范围。传说中的土地神有天门土地、地府土地、街坊土地、桥梁土地以及山神土地等。我们都知道，土地是整个人类以及世间万物赖以生存的载体，也是一切生命之源，按照我们过去的风俗，凡动土，必择吉日，以免犯煞；每逢大年三十吃团年饭之前，各家各户都要拿着香纸，端上猪头，在各自的土地庙前祭祀，感谢土地的赐予，祈求来年的丰收。李京开先生也在各洞修成之后，立此土地神以谢之。

　　毫笔洞又叫魁星洞。这副雕像的内容是“魁星点斗，独占鳌头”。你看那魁星足有八尺多高，它赤足袒胸，脚踏鳌头，左手握拳，右手举笔，昂着仰望，飘然有腾云驾雾、直飞北上之势。而他脚下的鳌鱼则鳞斑迭迭有致，鱼翅翩翩欲飞，形象生动，栩栩如生。大家也许要问，为什么魁星的模样人不像人鬼不像鬼？站在鳌鱼头上是什么意思？大家知道，魁星是北斗七星中前四颗星的总称，又称奎宿。在中国古代神话中，魁星是主宰文章兴衰的神，明清之际的大学者顾炎武认为神像不能像“奎”而改“奎”为“魁”，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。故魁星神像头部像鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的在弯钩；一手捧斗，如“魁”字中间的“斗”字，一手执笔，意思是用笔点定中试人的姓名。鳌头，中国唐宋时期皇帝殿前陛阶上镌刻有巨大的鳌鱼，凡翰林学士、状元和承旨官朝见皇帝时立于陛阶正中的鳌头上，故称入翰林院为“上鳌头”。这就是“魁星点斗，独占鳌头”的由来。两边“毫毛拔到南天月，笔阵追回北斗星”的对联和上面“洞放青云”的匾额。这是李京开先生隐喻自己才华过人，有应试夺魁、独占鳌头之凌云壮志，可惜当时不合理的科举制度埋没了他的才华，他只好在这些洞里施展，所以在洞口题写“洞放青云”的巨大匾额以表情怀。洞壁正中上方有一尊石像，这就是被古今建筑木工尊为祖师的鲁班。楹联是“毫厘不外规矩，笔墨深藏准绳”，匾额写着“方圆至也”。表面看来是称赞鲁班工艺之所以精美高超，并为人们所尊崇，是因为他按一定的准绳尺度云办事，实际上李京开先生巧妙借喻，抨击当时的科考取录不能像鲁班那样坚持严格的规矩和遵循一定的准绳，致使有真才实学的人不能金榜题名，得到重用，进而感叹“不以规矩不能成方圆”也。

玉皇洞

墨池洞又叫文昌洞，建成于嘉庆五年（公元1800年）。洞里塑像为晋代张亚子的像，上面的匾额有“文学赤胆”四个字。相传张亚子在晋做官，为人清正，忠心赤胆，文武全才，为中国神话中主宰功名禄位的神，旧时多为读书人所祭祀。元仁宗延佑三年（公元1316年）将梓潼（东汉、西晋时地名）帝君张亚子封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，以后便合二为一称“文昌帝君”，掌管人间功名禄位。李京开塑此历史人物像，其用意大概在二。一是作为读书人，表示自己对文昌帝君的尊崇与纪念；二是憧憬当时能有象文昌帝君这样的人掌管科考禄位，让那些真才实学的读书人有显露自己才华并得到重用的机会。然而这一切都是幻想文昌不复再世，功名也完全无望。他在文昌帝君石像两侧题联叹息：“淡墨题名固是文章盖世，丹池变化无非祖德惊天”。一方面炫耀自己才华出众，另一方面又自我解嘲，认为屡试不第是因为没有惊天的祖德。为什么石壁上有几副对联只刻上联而没有下联，磨平的石碑上也不刻诗文？不知是李京开先生当时思尽才竭还是有意戏考后辈？您如果诗兴大发的话，能不能赋诗答对，续写下联，留下自己的感慨呢？

玉皇洞

雷电洞，洞名雷电，是指玉帝以雷鸣闪电代言。您看，那位头戴金冠、身穿龙袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝。他手持乾坤带，神态威然，端坐正中。周围有青藤绿树，奇花异草。有时云雾缭绕，紫气升腾，站在上面，俯瞰人间，看那田园村庄，错落有致；道路纵横，人来车往；如置身于幻境之中，有飘然登天之感，仿佛一下子由凡夫俗子变成了仙风道骨。

编辑本段历史传说

　　虎龙洞成于嘉庆七年（1802年），洞里塑有上古时间中国最古老的四个历史人物唐尧、虞舜、后稷和皋陶。在“巍巍荡荡”匾额下的唐尧。传说他是父系氏族社会后期的部落联盟领袖，历史上称为唐尧。他曾设官吏掌管时令，制定历法。唐尧为人贤德，因他的儿子丹朱不肖，他不愿儿子作自己的接班人，于是广泛征求天下民众意见，推选出舜为其接班人。尧对舜进行三年考核以后，便让舜接任职务，行使权力。唐尧去世后，百姓哀痛不已，如丧考妣。在“遍地书香”匾下的是虞舜，姓姚，有虞氏，名重华，历史上称虞舜。舜继位也效法尧的榜样，广泛听取人民意见，挑选贤人治理民事，选拔治水有功的禹为接班人。据说后来被禹所放逐，死在南方的苍梧。在“高天粟满”的匾下的塑像是后稷，

玉皇洞

他是古代周族的始祖，关于种植各种粮食作物，曾经在尧舜时代做过农官，教民耕种。他发明种麦种稷，他的功绩在于使中国从古代游牧生活转向定居的农业生活，具有划时代意义。在“静静安安”匾下的石刻像是皋陶，他也是舜的臣子。大禹继承舜帝位以后，皋陶被选为禹的继承人。皋陶死，禹又推举皋陶的儿子伯益作继承人。后来禹的儿子夺伯益之位而自立，禅让制度从此结束。传说皋陶在舜时主管刑法典狱之事，相当我们现在的司法部长。李京开先生在洞里雕凿我国古代四大贤人像是什么意思呢？我们考证分析，除了对他们的崇敬与追念，还借以表达李先生本人对太平盛世的向往。他希望有一个像唐尧那样贤德的君王掌管国家大事，并且帝位不传给不肖子孙，而让与贤德之人，于国于民，恩德浩荡；要形成普遍的读书风气，遍地书香，使人们思想开化，通晓事理，象虞舜那样品德高尚、才华出众的人能选拔重用，为人民建立功勋；要有一个像后稷那样富于创造、大有作为的人主管农业，以致“高天粟满”，年年五谷丰登；要有一个象皋陶那样正直无私、执法森严的人管理治安、刑法，让人们遵纪守法，安居乐业。这样，就会出现一个“静静安安”的社会秩序和理想世界。

相临景点

索溪峪自然保护区

金鞭溪风景区

张良墓

袁家界

张家界国家森林公园

天子山自然保护区

九天洞

黄龙洞

杨家界风景区

龙泉瀑布

武陵源

茅岩河

琵琶溪风景区

张家界土家风情园

天台

天波府

黄狮寨风景区

石家檐风景区

秀华山馆

普光禅寺

茶盘塔风景区

老屋场风景区

民俗游

贺龙故居

八大公山自然保护区

宝峰湖-鹰窝寨

桑植

腰子寨风景区

西海-十里画廊风景区

砂刀沟风景区

五雷山

天门

史料价值

　　玉皇洞是湖南省最大的石窟群，素称湖湘第一窟，距张家界市西7.6公里。玉皇洞由当地富绅李景开凿于嘉庆五年(1800年)，在麻空山绝壁上利用天然溶洞开凿而成。石窟依石壁九个溶洞分“天上、人间、地府”三层，有天门、魁星、文昌、狮子、雷电、穿眼、孔子、因果等八洞。现存石雕像几十尊，有帝王、圣贤、仙佛等像还有一些动物等，各个造型精巧，神态逼真。 游览一般自“地府”因果洞开始，因果洞内大厅较宽阔，塑有阎王、牛头、马面像。洞底有地下河，有许多石笋，这些钟乳石形形色色，粗细不一，疏密交错，形成了气象万千的景致。游毕因果洞，沿石阶上行可至孔圣洞，洞中原有孔子塑像已被毁，但牌位尚存。由孔圣洞东行可至狮子洞，此洞塑有雄狮像，还塑有开凿此洞的李景开的塑像。沿一狭窄通道，游人可至虎龙洞，此洞建成于清朝嘉庆六年（公元1801年），洞内塑有尧、后稷、契、皋陶的塑像，分别代表贤明、丰收、兴教、太平四个期盼。此层还有黑池洞，洞内塑文昌神像，镌有一些对联和诗章等。由墨池洞向东可至魁星洞，塑魁星像，还有木匠祖师鲁班石像。

玉皇洞

东行，又可至玉金洞，此洞内凿有土地爷像。 玉皇洞坐落在张家界市区以西的麻空山，距市区8公里，是湖南省重点文物保护单位，也是张家界市的又一风景名胜区。玉皇洞因洞内雕凿有玉皇大帝而得名，它东临童家峪，南靠崇山，西处峰泉洞，北靠麻空山。在它的前面，还有著名的郝王山墓（坐落在丁家溶，距玉皇洞仅1公里）。 玉皇洞为九洞之一，其它八洞为峰泉洞、玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虎龙洞、雄狮洞、孔圣洞与因果洞。九洞齐名，之所以以玉皇洞为洞名，一则是玉皇洞洞内雕凿有玉皇大帝佛像，而玉皇大帝在所有佛圣中最大，二则在九洞中，玉皇洞位置最高。鉴于这两个原因，故而以它为总名。玉皇洞是湖南省保存得最完整的石窟群。石窟中雕凿有各种人物和兽类达几十尊，分天上、人间与地府三层， 具有一定的史料价值。

玉皇洞石窟

　　玉皇洞石窟为清代本地乡绅李京开独资捐修。李京开先生出生于清朝乾隆年间，家道殷实，富甲一方，年轻时勤奋读书但屡试不第，于是看破红尘，修建玉皇洞石窟。石窟于1799年动工，到1807年完工，历时八年。 玉皇洞石窟东西长300米，现存石像19尊，石刻50多处，是湖南省唯一保存完好的石窟艺术群。石窟按上、中、下方位布局，巧妙构思，分“天堂”、“人间”、“地狱”三层共8个洞

玉皇洞

上层为玉皇洞，人间层有玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虎龙洞、雄师洞、孔圣洞，地府为因果洞，八洞组成一个完整的混沌世界。 玉皇洞内雕凿了一些历史人物和神像以及大量诗词，不仅石雕精湛独特，雕像神韵生动，书法遒劲大气，而且在石窟艺术的构思上，抒发了主持捐修者李京开怀才不遇、愤世疾俗、向往太平盛世的情感。石窟对于研究清代社会和科举制度，以及当时一般读书人的思想感情。

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